最近有很多心得想分享：
首先，是認識了一個網友，以及一位在靈性聚會上結識的朋友。他們都經常與 ChatGPT 討論靈性話題，甚至將高維度的思維方式應用在社會議題上。
你可能會問：交友軟體上的網友為什麼會被我提起？我發現他和那位靈性朋友，有種「異曲同工」的感覺。
我和那位網友認識不過一週，他就分享了許多哲學與靈性網站，還有我其實也看過的影片。比較特別的是——他的文字。
他的文字帶著超然與高維度的語氣，試著去理解人的防衛機制、情緒的根源（其實是恐懼），還引用榮格心理學中對靈魂與共時性的論述。他的話一串一串的，不帶情緒也不帶情感，讀起來像佛經一樣。
我後來也看到他轉貼一些來自 AI 的內容，像極了靈聚會朋友常常在臉書發的靈性貼文。一串一串的高密度文字，看起來像教科書，說的是關於靈魂的運作、意識的層次、真我與假我。
那樣的資訊，對我來說如同大石壓胸。雖然我也曾為這些文字熬夜爬文，但卻始終沒有深究原因——為什麼那些文字讓我如此沉重？
也許是因為它們說明了人類真實自我被形象所遮蓋，所以我們會不自覺地陷入某些慣性的行為模式，也會用艱澀的字句合理化那些看不見的傷口。但這些說明對我來說，卻浮誇又過度邏輯化，像是在飄浮的空中，不著地，不接地氣。
直到最近，我看了王德峰教授講解《心經》的完整影片（共 225 分鐘）。第一次觀看到「舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色……」的時候我就睡著了。
但在混沌的半夢半醒之中，我知道教授的聲音還在繼續，而我的意識已經遠去。那時我感受到一種很深的安定，知道我的高我會協助我理解一切。
醒來後，我繼續從「舍利子」那一段接著看，竟然順利完成了第一遍。
《心經》只有 206 個字，但其實省略掉的序曲也說明了菩薩講述這部經的由來。
「般若波羅蜜」的核心是在說——渡。渡到彼岸。彼岸是什麼？那是超脫於生死的境界，是靈性的本源，是回歸自我的所在。
菩薩早已觀照自在，能照見五蘊皆空，因此能「度一切苦厄」。而《心經》的核心，其實是告訴我們：我們也可以。
其中有一句我印象深刻，也曾經不太理解：「遠離顛倒夢想……」
何謂顛倒？就是我們一直活在錯置的世界裡：
- 執無常為常
- 執苦為樂
- 執無我為我
- 執不淨為淨
我們把房子、車子、地位、財產當作永恆的東西；我們拼命擁有、拼命想要，甚至連孩子與周遭的人也拉進這場永無止境的追逐。這不就是以「苦為樂」嗎？
回頭看我對靈性知識的追求—
網路上充滿了靈性覺醒的條件、量子糾纏、榮格、愛自己、艾克哈特……那些由他人解讀出來的靈性知識，常常其實只是在安慰自己：「你現在這樣也很好。」
但真正的陪伴，是自己給自己的。真正的覺醒，是能與自己對話，與自己同行。
當你能夠在每一個當下、每一次獨處中，感受到自己的存在，不用靠社群、不用打開對話框，那才是真正的連結。
閱讀、獨處、不靠社交媒體，是自我陪伴的方式之一。
而無論是靈性知識還是 AI，都只是一種「方便法門」。真正的判斷，仍舊來自內在的你。
《心經》也只是某個時代產生的法門，它不可能百分之百符合你當下的狀態。所有來自外界的知識、經典、理論，本來就是當事人經歷的產物——不一定適合你。
當你真正回到自己，開始與自我對話，開始理解自己的物理感受、觀察意識流動，就會一點一滴拼湊出真正的自我藍圖。
網路上有太多語言迎合我們內在渴望被理解、被認同的脆弱。這些語言有時讓我們滿足於現狀，有時讓我們在迷惘中自我安慰。
但其實，所有的答案都在你心裡。
當我們背離自己時，就會空虛、迷惘、無助，然後不自覺地去尋找他人的認同。滑手機、刷社群、開交友軟體，只為了證明——「我沒有錯，我的感覺是對的」。
這些知識、理論、訊息、甚至經典書籍，都是「別人的鞋」。
即便當時看起來很合腳，穿上久了，也會發現它不是為你量身訂做。
我們需要的是—讓外在的知識經過自己內在的消化與整合，才能成為真正滋養自己的養分。
當你理解這點，你就知道怎麼找回「真正的自己」。
在這個時代，找到自己更難了，也更容易了。
就看你，覺知的速度夠不夠快。
