身心靈關係圖緣起（四）「盤古圖」的弊端
「盤古圖」與「召喚真我」的組合，在早期課程實驗上很好用，無論是學員課程體驗，還是授課時的流暢自然，一邊教得順風順水，一邊吸收如魚得水，簡直是天作之合。
但一陣子後發現，「盤古圖」有個弊端。原因出在「真我」與「假我」的對比。
有幾位實驗學員看一個是「真我」，一個是「假我」，直覺就認為「真的」當然贏過「假的」，所以「真我」自然比「假我」更好。
尤其配合「召喚真我」，更加深了這個印象。
這有什麼壞處呢？
我就常常聽某位學員說——都是假我的錯，我的假我是個絆腳石，如果沒有假我只有真我不是更厲害——等之類全面否定假我存在的想法。
即使我解釋了假我與真我是同等存在、同等重要，奈何既有印象已經形成，改動困難。
這種情況也不是某位實驗學員的專有情況，其他早期實驗學員皆有類似或多或少的「真我崇拜」與「假我遺棄」。
即使我陳述假我的功能關乎待人處事，溝通理解，自我偽裝與自我保護等，依然難以挽回「假我」在早期實驗學員們心中凋零的清譽。
而「假我」又與社會生存的適應能力息息相關。面對當前社會環境，鄙棄「假我」的早期實驗學員們又會產生什麼樣的危險呢？
深思此事，吾心顫懼。
怎麼辦呢？這篇論文的撰寫就提供了解方。
就是在靈、真我、身體、假我、社會之外，增加一個第六要素來統整前五個要素的存在。這第六個要素就是「自我」。
以社會為例：生活中會不斷吸收社會上種種的訊息，如風俗民情、禁忌慣例、文化認同、政治取向等。
雖然儲存的社會訊息量如此龐大，但我們並不會願意將每一種訊息都接納成為自己的觀點，而會根據自己的偏好與關注重點去選擇。
例如是否接受墮胎、是否接受同性結婚、是否接受死刑、是否接受賣淫行為合法化等。
決定接受自己是什麼立場的，就是「自我」。
與社會一樣，靈、真我、身體、假我都是相同性質的。
一樣在生活中有知覺或無知覺地吸收龐大的訊息，經由某些機會或刺激導致潛藏於深處的訊息浮現於自我意識的空間當中，再由「自我」決定要關注什麼，深入什麼，並接納什麼成為自己人格的一部份。
如此一來，靈、真我、身體、假我、社會這五者便處於同一立場上，再無高低貴賤之分。
那「自我」會高於這五者嗎？
不會。
「自我」的存在依附靈、真我、身體、假我、社會，是這五者的訊息經過篩選內化後才形成自我人格組成的一部分，所以論關係，也許像是父母與子女之間的關係。
但鑒於五者的存在其實各有其獨立人格存在，所以說是父母與子女的關係外，或許也可說是夥伴關係。
至於實際是什麼樣的關係，就看自我如何看待這五者，以及與它們相處的態度。
例如前述圖示自我意識形狀像啞鈴或是雙頭槳的「忽略身體」的人格，若當事者的自我對身體一點都不照顧、不關注，還壓榨了身體為兩邊服務，大家覺得，這是一種什麼關係呢？
這種關係說出來肯定不好聽。
那有人會有疑惑，靈、真我、身體、假我、社會都有獨立人格？
別忘了，有「召喚真我」。
「真我」都可以召喚出來對談了，怎麼會沒人格？
同樣的，「靈我」、「身體我」、「假我」、「社會我」，想召喚還是喚得出來的。如此這般，怎麼會沒人格呢？
故此，「靈我」、「真我」、「身體我」、「假我」、「社會我」和「自我」均可視作有獨立人格的個體存在，彼此關係可能相生，亦可能相剋，可能合作無間，也可能相恨相殺。
或許它們之間根據相處方式不同，仍然會有上下關係之分，如人類的權力關係亦分支配者、被支配者與改革者，但在初生本質上，這六者都是同等存在。
至於會偏心何者，培養何者，壓榨何者，照顧何者，端看這六者的主人如何自處與經營人生了。
回到靈魂這件事。
一樣是那張「盤古圖」惹出的弊端。
我講解「盤古圖」在紙上畫圈圈時這麼說了：
「身體出現後，與靈界自然會產生連結，然後靈界中跟這個身體相關訊息就會開始整合，專屬這個身體的真我就誕生了。」
這個說詞加上那個「盤古圖」，聽來像不像一個人的靈魂等於那個「真我」？
事實上，幾乎所有早期實驗學員們都是這麼認為。
「真我」等於自己的靈魂——我是過好陣子了才發現他們居然有這樣的誤解。
一般人的既定印象，靈魂是存於體內，死後會離開身體，但依吾之理解，這個觀點並不完全正確。
人類身體存在前，靈魂已經先存在。身體產生後，處於靈界的靈魂與身體接觸，會產生真我，同時也會產生靈我。
靈我不等於靈界的整體，卻可連結靈界的整體大意識，但內藏訊息又比真我廣泛，是累世靈魂的集合訊息體，既是一個大整體，又屬於一個小個體。
真我的定位相當於靈我的分機，靈我的定位相當於真我的主機。
人死後，真我會與靈我融合，靈我再回到靈界的大整體中，等待下次有需要時再次輪迴，或者不再輪迴。
但人死後會與靈我融合的不僅只有真我，還有身體我、假我、社會我與自我。
身體我的存在，如果學過身心靈領域中某些與自己身體溝通的法門，應該會明白自己的身體其實存有某種個性。
在早期實驗學員中，有人就因身體長期不爭氣而埋怨自己的身體，後引導她與自己的身體溝通，她發現自己身體於她心中顯現的形象僅是個小女孩，還是個需要被照顧、理解與疼惜的小女生。
面對這位實驗學員她的責備，那個小女孩已盡力做到最好，既支持她熬夜、透支精神奮力學習、飲食亂吃三餐紊亂，還默默承受心理壓力帶來的內分泌失調。
「你能愛我嗎？」那個身體化身的小女孩這麼對她說。她哭了。
同樣的，靈我、假我、社會我都是這樣的存在。是否過得幸福，還是端看主人如何對待他們。
特別一點的是「自我」。
一般多數狀況我們都以為「自我」就是我自己，殊不知「自我」其實也是自己所培養的一個獨立人格。
有冥想習慣或一些哲學思考習慣的人應該會很清楚——「當我觀察著正在觀察的我自己時，我是誰？」
這個「我是誰？」，至今仍是千古謎題。
我自己有答案，但每個人都該有自己的答案。這是「鍊魂師」的基礎。
不然，是「誰」在鍊那個靈魂？
由於靈我、真我、身體我、假我、社會我與自我，在本質上都是相似的存在，在人死後都會由靈我統一回收，彙整成「靈魂記憶」，再歸檔回到靈域的大整體中，所以可將這六者視為一個整體。
就像六組一套裝的資料庫，即使分門別類存放各式各樣的資訊與資料，依然是在相同篩選邏輯與思維決策模式下運作的智慧資訊統合生命體。
這種生命體，吾謂「靈魂」。
靈魂既存於體內，亦存於體外，形體亦不定，範圍也不小，依關注的領域多寡與廣狹，靈魂的大小與連結的延伸距離都會不同。
舉例來說，如家族，之間便有些連結存在，自己的靈魂也會受家族成員的狀態影響。這份連結並不算強烈，依感情親疏會有不同強度的連結，強烈者甚至有些接近超自然感應之類的反應。即遠方親友出事，自己突然心緒不寧。
靈魂的連結也會發生在事業中。
如果對於某個領域關注夠深入，會發現自己會有某種直覺，似乎能預料某些檯面上沒有明說的變化，也能對資料數據沒有顯示的實際現場狀況，有某種突發性的預感。
這種狀況，某些專業素養高深的朋友應該會很熟悉。
有種說法是「人在做天在看」，依吾之觀點實是「你在做靈魂在紀錄」。
沒有遺漏，沒有錯過，不受任何因素干擾，亦不受任何意外而有所毀損，無論是一個念頭，一點情緒，一次學習，一場愛戀，有自覺的，無自覺的，或者某天想使點壞搞點事，又或者某天突發善心當個小天使，均會鉅細靡遺毫無疏漏地依靈我、真我、身體我、假我、社會我、自我六大分類，整整齊齊各自歸檔。
這些，都會在人死後成為你的「靈魂記憶」，伴你生生世世。
