《路加福音》第一章不只是耶穌降生前的背景敘述，更是整部福音書神學的鋪陳與信仰的預備。藉著施洗約翰與耶穌的出生預告，天使的宣告、人的回應，以及神的作為，經文展現了神救恩進入人間的方式：祂揀選軟弱者、尊榮謙卑者、記念祂所立的約。信徒若要參與在這救恩的歷史中，首要學習的是信靠與順服。
一、信仰不是出於眼見，乃出於神的話（路1:5–25） 撒迦利亞是義人，事奉忠心，卻在年老之時仍未得子。當天使報告他妻子以利沙伯將要生子時，他回應道：「我憑著甚麼可知道這事呢？」（路1:18）這段對話指出，即使敬虔之人，也可能在絕望中失去信心。神的作為常常超越人的經驗與理解，但祂所說的話總不落空（參路1:20）。
這裡的教訓在於：信仰的根基不是環境、不是過去的經歷，而是神不改變的話語。撒迦利亞的沉默九個月，象徵人當安靜學習倚靠；信徒今日也當省察：我們是否把信心建立在看得見的事上？若主親自應許，我們是否能全然信靠？二、神揀選卑微者，成就大事（路1:26–38）
加利利拿撒勒的童女馬利亞，並無顯赫出身或學識，但她蒙神揀選為彌賽亞的母親。天使報告她將懷孕生子，馬利亞的回應並非抗拒，而是謙卑受教：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（路1:38） 馬利亞的信與順服，成為信徒典範。她未能全然理解，卻選擇全然信靠。這段經文提醒我們：神的計劃不依靠人的資歷或條件，而是尋找願意順服祂旨意的心。屬靈生命的成長，始於對神話語的降服──無論看來多不合理，多超乎常理，只要主說了，就信，就順服。
三、信心之路，引發敬拜之歌（路1:39–56）
當馬利亞前往以利沙伯家中，以利沙伯被聖靈充滿，說出「你這信的女子是有福的」（路1:45）。信心的生命會彼此激勵，正如兩位蒙恩的婦女相見之時，靈裡的喜樂爆發為頌讚。馬利亞隨後的「尊主頌」，不是形式的禱文，而是出於心靈的讚美與神學的深思。 這段詩歌清楚表明：神「叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。」（路1:52–53）神的作為顛覆世俗的價值觀，也點出信徒的定位──我們不靠自己誇口，只因主顧念我們的卑微。敬拜不是表演，而是信心的自然回應。 四、神記念祂的約，成就祂的話（路1:57–80） 施洗約翰出生，撒迦利亞開口頌讚神，說出神記念亞伯拉罕的約，拯救以色列人，為要使他們「一生一世在祂面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉祂。」（路1:74–75） 神的救恩不是偶然，也不是臨時應變，而是照著祂的應許與預定，在歷史中精確實現。撒迦利亞的預言指出一個救恩的目的：不是僅得赦罪、得安慰，而是為了使我們能敬畏地、無懼地、持久地事奉祂。 對門徒而言，這提醒我們信仰不是停留在經歷恩典，更是要進入事奉與成全主旨意的生活。施洗約翰作為開路者，其生命見證也提醒信徒：每個人在神國計劃中都有定位，要在曠野呼喊、預備主的道、使人認識救恩。
救恩故事的起點，也是信心旅程的召喚 《路加福音》第一章不是一段歷史前言，而是神作工的開端。祂選擇在寂靜中說話，在不可能中施恩，在軟弱者身上成就大事。每位蒙召者──無論是祭司、童女、婦人或嬰孩──都見證一件事：神掌權，祂的話可信，祂的恩典足夠。 信徒若要參與在神的救恩歷程中，當學會撒迦利亞的沉默與悔改，馬利亞的順服與敬拜，以利沙伯的鼓勵與聖潔，約翰的預備與忠誠。如此，我們才不是僅僅讀這章，而是活出這章──使主的道得預備，使萬民認識救恩。
