《一千零一夜》，阿拉伯民族詭奇幻想的故事集，文字通俗文雅兼併，見證了當時人們的文采。或許不準確，但內文包含了當時認知的風土民情。故事的內容豐富，有著性、暴力、魔法、神奇寶物和變形等等要素；我們可以看到奢靡豪華、萬象包羅的物資描述，光是金銀珠寶，便包括金剛鑽、紅寶石、珍珠、藍寶石、祖母綠等各色「玻璃果子」；而奢華也體現在人們的日常生活，諸如衣著、飾品、食糧、食器和隨從；香料的種類琳瑯滿目：龍延香、沉香、胡椒、丁香和肉桂諸如此類。這或許是他們對富裕生活，天馬行空的共同想像。
在《一千零一夜》中，交通通達地域不受限，充滿對異國的想像，我們可以看到中國、以色列、科摩羅、伊拉克、非洲等地理描述。特別是地域廣大的中國，該描述卻富滿中東色彩。除了阿拉伯民族大宗的伊斯蘭教，亦能看見基督徒、猶太信徒這些「異教徒」，多扮演著不老實、甚至反派的角色。在〈 水手辛巴達和腳夫辛巴達〉中，還有這樣的描述：
他們沒有宗教，喜歡淫蕩醉酒，既不懂禮拜，也不喚拜。 頁239
而穆斯林，多是慷慨、誠實、虔誠又敬畏真主者，他們是至高真主的僕人。這體現了他們對同袍與異教的價值觀。
不論哈里發、貴族、臣子、平民，甚至惡魔，都開口不離安拉，安拉全知全能，降下的考驗必有其道理、苦難後必有大福；深信真主的祝福，公道自會降臨。故事曲折離奇、荒誕不羈，智慧、真誠、不懈與正直的品德，能為結局帶來快樂圓滿。
我們也能從中認識到他們心目中的美女，例如門牙間的齒縫微微分開，為非常具代表的其一特色。除了白皙皮膚和纖腰豐胸的形容，且看把男人勾得神魂顛倒的描述：
豐胸細腰，額白腮紅，雙眼如羚羊又圓又大，眉似齋月的新月又細又彎，雙頰如血紅的銀蓮花，嘴似所羅門的印璽，唇紅如珊瑚，貝齒如珍珠，頸項似羚羊，胸脯似泉源，兩乳好像豐滿的石榴，腰腹似錦緞，肚臍可容一盎司安息香。 頁95
並非用簡單幾個形容詞就結束，還用大量具體的句子供人想像，也藉由旁人反應，側面描寫姑娘的貌美。描述對象的美，使男人讚歎而笑、歎息而泣，大腦和心靈如遭一陣風暴狂掃，理性與禮貌差點都被掃走。多篇故事中並非每一篇都如此詳盡描寫美女之美，但出場的女子絕不乏美人，可見他們對美女不避諱的喜愛。
在離奇的故事中，還藏有故事，而故事的故事又有故事，有時讓人一時分不清，究竟現在是誰的故事？人的一生、所學的道理，似乎就是由無數的故事組成。裡面的角色們也對故事展現出狂熱，能數次看見國王對離奇的遭遇，表達「記載到史冊」的話語。《一千零一夜》的他們，似乎期待以敘事讓第三者理解自我，無論是詩還是故事般的經歷，皆抒發他們的想法與情感，不禁感嘆一切。這些故事或許令人不可置信，但時常引發聽故事者的共鳴，甚至獲得對方協助。
閱讀的我們，有時也為他們的經歷，感到驚艷與不可置信，對故事中的人物表現難以言喻。但無論如何，或多或少在一篇篇故事中，獲取些許歡愉。或許，《一千零一夜》不僅是閱讀一篇篇取悅人的故事，也是閱讀阿拉伯民族的人風土民情。
