你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」這話是可信的，是十分可佩服的。我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。
(提摩太前書 4:6-10 和合本)
經文背景：這裡保羅形容假師傅的教導是像「世俗的言語和老婦荒謬的話」，這裡的世俗指的是悖逆神、不聖潔的言語。他們自稱有信仰，卻在信仰上破產的人。而這種老婦的形容，其畫面性強烈，有一些老婦說著一些連自己也不清楚的傳說、流言，而假師傅正是這樣的人。然而，應當在敬虔上操練自己，因為有今生和來生的應許。而我們操練敬虔的原因，正是因為我們信心指望的對象，那位「永生神」。祂是萬人的救主，「更是」信徒的救主，這句話的對比清楚表達不是「所有人都會得救」。因為在「更是」這個詞彙的對比下，以及「今生 (普遍恩典) 與來生 (特殊恩典) 的應許」這句話，我們可以知道神是「透過普遍恩典保守萬人生命的救主」，更是賜下「永恆救恩給信徒的救主」，而這是保羅勞苦努力傳道的原因。祂盼望信徒因著特殊恩典，而對普遍恩典有正確的認知，而不是受假教師影響，而對產生對神普遍恩典的錯誤認知。所以我們要「操練敬虔」，那對神的認識與信靠順服。默想應用：我們進到教會以後，我們或許很單純的接受了許多的教導，但這些教導是不是出於聖經的教導呢？我們應當要學習問自己，這個重要的問題：這些教導或概念是出於聖經的哪裡呢？當我們已經在「各個教會打滾多年」，我們很容易就把那些「曾經得到益處的經驗」當成正確的教導。例如：你只要更多的「把錢奉獻給教會」，神就會更多的賜福你，因為有些人的企業就因此「成功了、翻盤了」；你只要更多的「愛他人」，你就可以「安慰、滿足醫治曾經受傷的自己」。信靠基督，神的話與帶給人很多實際的幫助，甚至會看到神在普遍恩典下賜下好的結果。但聖經要我們相信的是神的兒子耶穌基督已經成為我們這些「罪人的救主」，凡信靠祂的人生命就真的已經從罪中被拯救，接著才能正確享受神賜的普遍恩典，無論多與寡。所以，當人的眼睛被引導成以成功，以愛自己為目的的愛他人的時候，他們容易偏離基督的救恩；而對人對世界的失望，很可能會帶領他們離神更遠。
禱告：
- 求主讓我們能勤讀聖經，了解聖經實際的內容是要我們「信靠耶穌基督，認識神」，從聖經中明白，聖經要表達的內容。
- 求主讓我們能在「世俗的信念中被救拔出來」，正確看待發生在我們身上的好事與壞事，從領受救贖的恩典之後，去正確地看待神普遍的恩典。
- 為教會領袖禱告，求神讓領袖們能按照聖經來教導，使我們看見這宇宙有一位獨一的主宰，就是三一神，有一位救主就是耶穌基督，並看見神所造之生命的豐盛。
