德經：第2章
評析：
2.4.2
二
「… 謂侯王毋已貴以高，將恐蹶，故必貴而以賤爲本，必高矣而以下爲基。」本句一如既往，始於虛無縹緲的天﹑地﹑神﹑浴，終於帝王將相的統治手段。
「貴」字的甲骨文原型是上手下土的
雙手捧土是為貴，因為上古農耕社會最有價值的就是土地。
後來商業社會興起及並行，貨幣取代土地，「雙手捧『土』」便演變為「雙手捧『貝』」。
「賤」字的甲骨文原型是兩把戟：
兩戟相加即起干戈。
進入到商業社會後，「兩戟相加」變作「兩戈擊『貝』」：
兩者含意相同：一旦發生戰爭，無論土地或貨幣都不再有價值。
因此「謂侯王毋已貴以高，將恐蹶，」可以解作若使侯王無土或領地 (毋已貴)，但又身在高位 (以高)，侯王將會倒跌 (蹶)，即政權將遭遇挫折或失敗。
「候王」不等於天子，屬權貴階層，不一定擁有領地，因此不能功高過主，否則容易丟權。
傳統論者將「賤」解作謙卑，實時空錯置的美好想像。
老子思想是漢人文化中詭道的始祖。
有了這一背景，所謂「必高矣而以下爲基」只不過是說：如侯王欲取高位，必須向下征戰，獲取土地或領地。
這就是為什麼「高」和「貴」加在一起成為日後的常用詞「高貴」，它的原意是：要高高在上行使統治權力必須征戰及奪取土地。
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待續
