德經：第2章
評析：
2.4.1
四
[… 侯王得一以爲天下正。]《德經》第二章第一句——「昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以霝，浴得一以盈，侯王得一以為天下正」——以「侯王得一以為天下正」為結語，如同第一章「禮」字的出現，扭轉了全句調門，從「天」﹐「地」的形而上學，到「神」﹐「浴」的祭祀文化，一下子落實到統治者的政治學。
老子似乎在聲稱——承接著祭祀儀式前沐浴淨體的人要正心誠意或回歸初心 (從「一」的最初和最簡文義勉強引申出來)——過去侯王的所以能夠一統天下同樣因為過去候王能夠回歸初心或正心誠意之故。
為什麼將「天下正」解作一統天下？
因為「正」是「征」的本字，甲骨文寫作上「口」下「止」：
「口」就是城郭。「止」的甲骨文本字寫作左腳掌或右腳掌：
形同
足踏向城廓就是指發動戰爭，意圖征服及佔領該城邑。
所以「天下正」實在是老子慣用的委婉說法，意思是發動戰爭，征服及佔領某城邑。
但侯王如何「得一」(回歸初心或正心誠意？) 便能征服別國？
這是一個「玄之又玄」的斷言，無任何理據可言，至少我們推測不出箇中的理據。
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待續
