🏛️[1F] 時空大廳 |📂[1F] 故事目錄 |💛[1F] 能源補給
燒腦捉怪指數： ⭐⭐⭐
2012 年的初秋，一場綿綿細雨過後，濃厚的霧氣如同輕紗般繞著山城。文史系的家豪，特地帶著年屆八旬的阿公重遊舊地，回到阿公年輕時揮灑汗水奮鬥的地方——九份。他們穿過擁擠的人潮，在老街盡頭一間能眺望基隆山與深澳灣的木造茶館坐下，點了一壺熱騰騰的鐵觀音。
茶香氤氳中，阿公那雙混濁卻深邃的眼神望向遠方沒入雲霧的坑口遺址，緩緩陷入了回憶的深淵。
「想當年，我才十六歲，就跟著你阿祖來到這裡，每天在那些暗無天日的坑道裡鑽進鑽出。我們挖的是那些黑漆漆、亮晶晶的『烏金』，那是全家人的希望啊，就靠它掙一口飯吃。」
阿公的聲音因長年吸入粉塵而有些沙啞，他用佈滿皺紋與老繭的手，在滿是茶漬的桌面上比劃著當年坑道的複雜模樣。「那坑道深不見底，又黑又濕，只能靠頭上那盞煤油燈發出的微弱黃光看路。
中午休息時，大家就靠著冰冷的坑壁，大口吃著家裡準備的冷便當。每次從坑裡平安出來，看到落日的餘暉，都覺得那是老天爺賞賜的第二次生命。雖然命苦，但看到那一車車滿載的煤礦被推出去，心裡總算踏實一點。」
家豪靜靜地聽著，手中的錄音筆紅燈微閃。他彷彿能看見阿公年輕時，滿臉煤灰、汗流浹背，在狹窄黑暗的空間裡奮力揮動鋤頭的模樣。
他將阿公說的每個字都仔細記在筆記本上，準備當作口述歷史課程的期末報告。然而，當他將這段充滿血汗與情感的故事，與他昨晚在圖書館查詢的《台灣採礦史》地圖相對照時，一個細微的違和感，像茶杯裡載浮載沉的茶葉，悄悄地浮現了出來……似乎有哪裡不對勁。
🕵️ 偵探，你發現其中的「邏輯怪」了嗎？
📍 嫌疑點清單：
- A. 阿公提到的「煤油燈」在那個年代並不安全，礦工實際上多使用燃燒碳化鈣的乙炔燈。
- B. 2012 年的九份早已轉型為觀光區，茶館林立的景象與阿公年輕時的工業地景截然不同。
- C. 九份地區在台灣礦業史上是以出產「黃金」聞名，而非阿公口中的「烏金（煤礦）」。
- D. 「便當」這個外來語（來自日文 Bento）在阿公年輕的那個年代，其普及程度值得商榷。
答案在下方
💡 正確答案：C. 九份地區的主要礦產是黃金，而非故事中提及的煤礦。
🔍 為什麼：
這是一個關於「產區特徵」的歷史邏輯錯誤。
九份與鄰近的金瓜石，在台灣近代史上合稱為「金九地區」，是以開採金礦與銅礦而享譽全台的「黃金山城」。雖然台灣的煤礦資源極其豐富，但煤層主要分布於平溪（菁桐）、瑞芳（侯硐）、三峽及汐止一帶。
阿公口中的「烏金」指的就是煤礦，而九份的象徵應該是鑲嵌在石英脈中的「閃亮金砂」。雖然九份老街與礦坑歷史緊密相連，但如果你在九份的礦坑裡挖到一堆煤炭，那絕對是歷史教科書寫錯了。
這類記憶混淆在口述歷史中常發生，因為瑞芳區同時擁有煤礦（侯硐）與金礦（九份），受訪者常會將「採礦」的艱辛感統合成一種印象，而模糊了具體的產物。
🧪 冷知識：
你知道嗎？九份的金礦品質極高，在日治時期的產量甚至曾位居亞洲第一！而有趣的是，九份與金瓜石雖然距離極近，但產出的金礦特性不同：九份多為「粗金」，肉眼可見，適合個體戶「小金瓜」探採；
金瓜石則是「細金」，需透過大規模機器化學煉製。這也是為什麼九份後來發展出熱鬧的小鎮文化，而金瓜石則維持著規整的宿舍與廠區。
😎 有趣的點：
這個邏輯怪利用了「採礦形象」的單一化。當我們想到礦工，往往會想到全身黑漆漆的煤礦工人，但九份的採金工人其實更怕「金塵」導致的矽肺病。
家豪抓到的這個破綻，其實揭示了阿公可能是在鄰近的侯硐（煤礦之鄉）工作，或是阿公的記憶在多年的觀光宣傳下，將家鄉的地名與工作的類別給重組了。
⚙️ 難度來源：
錯誤點被隱藏在真實的情感敘述中。讀者需要對「瑞芳區」內部的細微產業分佈（九份＝金、侯硐＝煤）有明確的認知，才不會被感人的祖孫對話牽著鼻子走。
🧶 J博土的思考敲敲門：
J博土，這是一個討論「歷史真實性」的好機會。如果您是家豪，您會如何向阿公求證這個細節？
- 如果阿公當年真的是在「九份」採礦，他最常使用的工具除了鋤頭，可能還有一種用來分離金砂與泥土的「圓形木盤」，你知道那叫什麼嗎？（提示：洗金的動作）。
- 除了金與煤，台灣北部還有一種很臭、黃黃的礦產，曾經在陽明山一帶大量開採，那是做火藥的重要原料，你知道是什麼嗎？（提示：溫泉的味道）。
🥝 延伸討論：
- 口述歷史的修正： 記憶是會「自動補完」的。長輩在描述辛苦的過去時，常會借用電影或電視看過的強烈意象（如滿臉煤黑）。
- 研究者必須透過地質資料與產權登記，來還原最真實的勞動場景。
- 親子共讀建議： 家長可以帶孩子去「黃金博物館」看看真正的金礦脈，再到「侯硐煤礦博物園區」看看煤層。讓孩子親手觸摸看看，為什麼一個叫「烏金」，一個叫「黃金」，這種觸覺記憶能讓地理歷史變得非常有感。
👉 目前所在樓層 : [4F] 史實邏輯修復處
