前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
萃卦卦辭：亨。王假有廟，利見大人。亨，利貞；用大牲，吉，利有攸往。
彖曰卦辭：
萃，聚也。順而兌，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人，亨，聚以正也。用大牲，吉。利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
這一卦顯示雜草叢生，需要好好的梳理雜草，形容我們的內心雜亂無章，意亂心煩，需要好好的整理心緒。心裡煩悶的時候我們會去拜拜，祈求神明安頓身心，這個安頓身心需要行為得正，身心相符，不可以說出來的跟做出來的不一樣，我們對神明表達自己的心意，聚眾之下，心情的愉悅全都顯示出來，若是無法顯示愉悅，表示無法通達神明之意，這樣會有危險，行為德行要堅守中道不可偏頗一方，將使社會大眾人民無所頓依也會引起動亂。是謂：「利見大人，亨，聚以正也。用大牲，吉。」
每年都會有所謂的媽祖會，不少信眾都會前去膜拜這些由廟方組成的信眾沿途膜拜，難免混入不少混雜的人，有的人假借神明的旨意向信徒募款，有的利用發心做善，有的趁機向信徒表達信仰的好壞，這些都是出自於一個人的內心，不管是哪一種，是利益眾生的都是好事。又到歲末將近了，開始有人為了下一年度的平安在排隊點燈，雖說點燈不一定會讓自己變好，但是行之有年的一年不點燈絕對會不好？真正是這樣嗎？「心誠則靈」這心意，恐怕淪為空談。雖然大家都知道「心誠則靈」，但是每年廟會還是大把大把的把供品擺上，成千上萬的供養金的湧上，打造的一次比一次絢麗，普利眾生的善業就這樣揭開序幕，能說不好嗎？為了拿到供養品祈求神明的保佑，不惜熬夜排隊，我想這應該不是神明要的。神明是希望眾生能夠平安健康，日出而作日落而息，不要熬夜等待。但是為什麼如今廟會常事變得這樣，讓眾生熬夜？神明愛護眾生，只有魔神才要眾生徹夜膜拜守候。真正的神明是慈悲心懷憐憫眾生不會讓眾生夜不成寐，日不成食，利益十方且安穩身居。心中著魔才會只想到自己，要去守候，甚至讓眾生熬夜守候。是謂：「觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。」
