前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
革卦卦辭：己日乃孚。元亨，利貞，悔亡。
象曰卦辭：
澤中有火，革。君子以治厤明時。
象曰爻辭：
鞏用黃牛，不可有為也。
己日革之，行有嘉也。
革言三就，又何之矣。
改命之吉，信志也。
大人虎變，其文炳也。
君子豹變，其文蔚也，小人革面，順以從君也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
繼續說下去，一旦錯誤的觀念植入心裡產生錯誤的行為，需要有龐大的毅力才能夠改正，這就是為什麼社會改革如此之難的原因，沒有堅定的信心，和龐大的毅力，做起來散散漫漫地，讓人無所適從，比如說遭遇到困難開始退縮，又或者有人以無比大的力量阻擋與抗衡之，其實改革越大，阻擋抗衡的力量越大，這是改革途中必經的過程，如何化解？堅守自己的德行，將龐大力量循序推移，這個推移是好的，運作中或許會受傷，會危險，但終究不會有太大傷害，重要是你對改革的信心，改革的力量能不能堅持，是不是符合中道之行。是謂：「改命之吉，信志也。」
如果對於改革沒有把握的事，就必須暫停進行改革，這個改革方案不能隨著自己的意志而改變，比如說今日遭逢大難，就把改革方案提前上路，這樣不會收到效果，反而適得其反，要把改革的方案放在大家都能適應的時機下推展，這樣改革才能順利完成。堅守中道之行，一個人的德行好壞可以使改革方案完成，或者無法完成。也就是說提出改革的人自己的德行需要堅守於中道之行並且先完成自我誠信的改革，方能推進改革之道。自我改革是先得到社會大眾的信任，沒有得到信任，人民無法充分授權於改革，這樣的改革是有危險的。目前台灣政策法令各項改革取決於無誠信的改革，例如：財劃法，電力改革，河川整治，司法改革，國家組織再造等等大家關心的議題。這些改革大方向是對的，我的另一個專題：講不完的教育，有提到。由於朝野政治人物完全沒有誠信，無法取信於人民，使得改革之路，越改越荒唐。因此台灣的社會改革呈現出不同點就在於一個誠信。是謂：「君子豹變，其文蔚也，小人革面，順以從君也。」
