前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
升卦卦辭：元亨。用見大人，勿恤。南征，吉。
象曰卦辭：
地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
象曰爻辭：
允升，大吉。上合志也。
九二之孚，有喜也。
升虛邑，無所疑也。
王用亨于歧山，順事也。
貞吉，升階，大得志也。
冥升在上，消，不富也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
繼續說選擇一群人一同完成夢想，志者相吸，一起完成，毫無疑問的大家敞開了心一起做這個夢想，一旦有人不同心就容易被看出來。因此努力地完成是大家的心願，朝一個目標前進。喜孜孜地願望就要完成了。
選舉還沒到，就開始有一群人擺著政務不做一心求取下一任的的官位，這是台灣社會的亂象，所以台灣所有政令不出四年就要換了，幾乎每年都在換政令，換得還亂七八糟。因為位置不一樣了，當過去所在的官位跟選後的官位不一樣時，這些政令立刻換了不一樣的需求，台灣之所以亂就是政令因人而定，從來沒有為台灣社會打造一個長治久安的政令，這些政令即使換了官位換了人一樣也能繼續下去，期盼有一天台灣的政令能夠齊聚在一起，這一群人選前志同道合竭盡吶喊的聲音，選後政令也能長治久安，堅守自己的志向把過去的政令統合成為一個讓社會能夠晉升合群樂利的政令，這樣的政令必須是志同道合兼顧理念不合者的認同。這樣做起事來，推展政令也比較順暢，達到政令安邦的社會。是謂：「允升，大吉。上合志也。」
接著說，有一部分的人常常不開會，引來大家的質疑，面對這些質疑的人開始厭煩了，那些非常恭敬的執行自己的權力每一個會期都開會，提出自己的質疑，有些人面對質疑卻提不出自己的意見，開始吵鬧。相對的當一部分不開會的人吵鬧，跟開會的人吵鬧，究竟誰得理？沒有人得理，因為中道之行是不鼓勵吵架的，為什麼會吵架，無理嘛，自己的理站不住腳才要用吵得，用鬧得，舉凡你看看那些吵架的民意代表們，都是講不贏人的。扯遠了。舉個例子，輝達總裁黃仁勳為了自己公司的產品能不能銷往對岸中國，幾次來回台灣與美國和商界及政要溝通，終於感動了美國政要，讓他的公司的產品順利銷往對岸中國。大家看出來了嗎？說服別人認同自己不是用吵架及打架來的，這其中包含一個人的德行。是謂：「升虛邑，無所疑也。」
