榮格自傳中多次看到"答約伯書"這本著作，在著述這章節中我感到他似乎是說約伯的出現跟耶穌的出現是有意義上的對應；前者的出現成為後者出現前的準備。我還想著依照我對集體無意識的聯想，約伯的自我完成代表著人類無意識層面的整體昇華，因而完成了讓耶穌這個人出現的準備。唯有自主到挑戰神才能真正取得代理神意的資格。
令我震驚的是透過當下查詢Gemini我發現這本書是榮格在76歲完成，書中大膽提出假說: 神因為在約伯事件中理虧，或者說神性中的全能被約伯的意識所震動，產生了進化的需求。我還沒親身看過書的內容不確定是否AI提供的是正確的內容，但據聞這內容受到教會極大的牴觸認為榮格在審判上帝。身為一定程度涉獵佛學的東方人，我直覺感到此上帝或者非彼上帝，是榮格受東方宗教哲學影響後在嚴謹邏輯推演下產生出的看似謬論的金句! 因為這豈不是跟眾生既本俱佛性卻又因無名流浪於生死的矛盾論述十分相似嗎?
因此我心中由來起了崇敬之心! 他講的可能不是最終真理，但卻反映出某種實相特性。一個精神病學家基於對自己生命的負責、對親人、病患吉普遍人類的精神健康的關懷，努力學習跨領域的學術，以無宗教的背景提出這等級的洞見，這實在是我見識過最有人性的人了!
