《我們仨》:給家人的濃情密語

更新 發佈閱讀 4 分鐘
《我們仨》簡體中文版書封

《我們仨》簡體中文版書封

《我們仨》的字裡行間透露著淡淡的憂傷以及暖暖的幸福滿足,如此矛盾的情緒雜陳,或許就是家人間獨有的、無法切割的羈絆吧:無論身處何地,彼此間的心靈總相互掛念著。特別是在得知此書的寫作背景後,讓我不住將書放下一陣子,不忍繼續讀下去。原來這是對一個家庭的回憶錄,原來執筆的竟是高齡九十二歲的老婦,原來楊絳是為了緬懷早先相繼逝世的女兒和丈夫而寫下。這是多麼的不堪啊!縱使只是小家庭裡的瑣碎文字,但還是飽含著愛啊。

有人說:「人生如夢。」是指人生如夢般短暫,抑或是人生就像夢般虛無、不真實?那為什麼家人間的情感卻可以如此糾心,讓人確實感受到甚麼叫「心痛」。楊絳一家人經歷了下鄉勞動,一家三口分散不同地方,也曾因工作或求學而長期分居,但相互間卻透過書信及電話鞏固著彼此情感,更正確地說,是聊慰思念之情。由於顛沛流離,或委居學校宿舍,或寄人籬下,對於楊絳一家人來說,沒有一個特定的住所叫做「家」。只要三人能聚在一起,無論簡陋狹窄或是破舊,都是他們情感凝聚之處,如此便構築成一個專屬於他們仨的「家」。楊絳在文末提到:「我清醒地看到以前當作我們家的寓所,只是旅途上的客棧而已。家在哪裡,我不知道。我還在尋覓。」因為女兒錢媛及丈夫錢鍾書早已離開了。

《我們仨》正文共分為三部分:「我們倆老了」、「我們仨失散了」,以及「我一個人思念我們仨」。「我們倆老了」敘述楊絳在夢中見到錢鍾書離自己而去;「我們仨失散了」則寫得虛實交錯,錢鍾書被不知名人士帶到一條河中的小船上,錢媛因生病而住院,而楊絳則住在河畔的客棧中。三人分處三地,來回奔波,根本就是現實生活的寫照;最後一部分「我一個人思念我們仨」則是描述從錢鍾書和楊絳結婚、生下錢媛後,一至到兩人相繼去世,前後共約六十幾年的日子,宛若一部日記點滴般。文中不見煽情敘述,然文字之淡卻更烘托出情之濃烈:「我們三人就此失散了。就這麼輕易地失散了。」

世間好物不堅牢,彩雲易散琉璃脆。所有的幸福美好生活猶如夢境般到底是虛幻。原本在病榻中的錢媛要求由她來書寫《我們仨》,然僅完成目錄及部分文章後便離開人間。看著書後附錄的文稿,字體扭曲大小不一,可以想像錢媛忍受著病痛,在病床上努力地將一筆一劃記錄在稿紙上的情景。縱使只是瑣碎如日記,也深切表達出和父親母親間,家人、朋友、師生等的重重關係。一家人共同生活,共同工作,共同吃苦享福,還有什麼比這更美好的事情?只是這景象卻已成追憶,人盡散失;三人間的情卻長存,刻劃在楊絳的心中,記述在薄薄的小書中。《我們仨》雖是仨人濃情的證明,卻同時也是楊絳對過去情緣的告別。「我還在尋覓歸途,」楊絳寫道。


【作者簡介】

楊絳(1911-),本名楊季康,祖籍江蘇無錫,生於北京。1932年畢業於蘇州東吳大學。1935年與錢鍾書先生結婚,同年兩人至英國留學,1937年轉赴法國。1938年夫婦兩攜女返國,回國後楊絳曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。1949年之後,在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。楊絳早在抗戰時期的上海,就以《稱心如意》和《弄假成真》兩部喜劇成名,後來又出版短篇小說《倒影集》和文學評論《春泥集》,文革後更有膾炙人口的《幹校六記》、《洗澡》、《將飲茶》等多部作品問世。


【書籍資料】

作者:楊絳

出版社:生活.讀書.新知三聯書店

出版日期:2003年7月1日

語言:簡體中文

ISBN:9787108042453

留言
avatar-img
開到荼蘼花事了的沙龍
2會員
106內容數
一個人總要有屬於自己的東西,自己的顏色。 聯絡信箱:changklun@gmail.com
2026/03/03
荻原浩用平實的筆觸,描寫了南山涉從小到大的成長過程,將近五百頁的文字敘述裡,用了許多每個人都會遇到的事件來鋪陳,例如:交友、第二性徵的發育、戀愛、第一次性經驗、親人的死亡等,雖然看似平淡且普通,但這不就是真實的生活嗎?無論酸甜苦辣,回首一望,皆昇華為美麗的回憶,而前方也有溫暖的未來等著你。
Thumbnail
2026/03/03
荻原浩用平實的筆觸,描寫了南山涉從小到大的成長過程,將近五百頁的文字敘述裡,用了許多每個人都會遇到的事件來鋪陳,例如:交友、第二性徵的發育、戀愛、第一次性經驗、親人的死亡等,雖然看似平淡且普通,但這不就是真實的生活嗎?無論酸甜苦辣,回首一望,皆昇華為美麗的回憶,而前方也有溫暖的未來等著你。
Thumbnail
2026/03/03
《骸之爪》是《背之眼》之後的系列之作,在人物安排上延續了道尾及真備這對搭檔,如同柯南‧道爾筆下的福爾摩斯和華生、島田莊司筆下的御手洗潔和石岡等偵探與助手的模式,除了一同偵辦案件外,還能補足彼此所缺乏的知識,讓整本小說不單只有娛樂價值,更增添了許多佛像相關的有趣常識。
Thumbnail
2026/03/03
《骸之爪》是《背之眼》之後的系列之作,在人物安排上延續了道尾及真備這對搭檔,如同柯南‧道爾筆下的福爾摩斯和華生、島田莊司筆下的御手洗潔和石岡等偵探與助手的模式,除了一同偵辦案件外,還能補足彼此所缺乏的知識,讓整本小說不單只有娛樂價值,更增添了許多佛像相關的有趣常識。
Thumbnail
2026/03/03
在山崎豐子所有中譯版的出版品中,《不沉的太陽》是我覺得最「難」閱讀的一部,因為裡面牽涉了許多空難相關的資料及數據,同時還有結構龐大且複雜,幾乎讓人難以相信、理解的利益輸送關係,比起《華麗一族》的金融業黑幕是有過之而無不及。另一方面,《不沉的太陽》卻也是最感動我的一部作品。
Thumbnail
2026/03/03
在山崎豐子所有中譯版的出版品中,《不沉的太陽》是我覺得最「難」閱讀的一部,因為裡面牽涉了許多空難相關的資料及數據,同時還有結構龐大且複雜,幾乎讓人難以相信、理解的利益輸送關係,比起《華麗一族》的金融業黑幕是有過之而無不及。另一方面,《不沉的太陽》卻也是最感動我的一部作品。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
借閱 教你如何借閱全國圖書館電子書 《我們為什麼存在》這本書探討了一個大哉問:人類存在的意義。作者用淺顯易懂的語言,帶領我們一起思考這個問題。 作者首先介紹了人類的起源和演化,然後分析了人類文明的發展。在這個過程中,他指出人類之所以會存在,是因為地球具備了適合生命生存的條件,而人類恰好適應
Thumbnail
借閱 教你如何借閱全國圖書館電子書 《我們為什麼存在》這本書探討了一個大哉問:人類存在的意義。作者用淺顯易懂的語言,帶領我們一起思考這個問題。 作者首先介紹了人類的起源和演化,然後分析了人類文明的發展。在這個過程中,他指出人類之所以會存在,是因為地球具備了適合生命生存的條件,而人類恰好適應
Thumbnail
我聽見汽笛聲響起。它宣示著旅程即將展開,通往從現在直到以後對我而言已完全無所謂的世界。
Thumbnail
我聽見汽笛聲響起。它宣示著旅程即將展開,通往從現在直到以後對我而言已完全無所謂的世界。
Thumbnail
「愛慕虛榮」這個詞過度概括了人類的情感。艾倫狄波頓在《我愛身分地位》中區分了兩種愛:「浪漫之愛」和「地位之愛」。前者廣受人們討論,後者則較為私密,而且通常是以嘲諷的方式被提起,彷彿只有性格扭曲者會追求這種愛。然而,艾倫狄波頓指出,對於世人之愛的追求無論是在普遍性或重要性上都不亞於浪漫之愛。
Thumbnail
「愛慕虛榮」這個詞過度概括了人類的情感。艾倫狄波頓在《我愛身分地位》中區分了兩種愛:「浪漫之愛」和「地位之愛」。前者廣受人們討論,後者則較為私密,而且通常是以嘲諷的方式被提起,彷彿只有性格扭曲者會追求這種愛。然而,艾倫狄波頓指出,對於世人之愛的追求無論是在普遍性或重要性上都不亞於浪漫之愛。
Thumbnail
在瓦力唱片行,我要說的,就是一個死人還魂的音樂紀事。
Thumbnail
在瓦力唱片行,我要說的,就是一個死人還魂的音樂紀事。
Thumbnail
賀景濱《我們幹過的蠢事》是一部值得好好閱讀的作品,是台灣難得一見結合人文、科幻、解讀後人類時代在資訊化流量中如何思考「何謂人類」的作品,作者在其中給出相當多的解釋與疑問,沒有正確的答案、只有越來越貼近真理的答案。
Thumbnail
賀景濱《我們幹過的蠢事》是一部值得好好閱讀的作品,是台灣難得一見結合人文、科幻、解讀後人類時代在資訊化流量中如何思考「何謂人類」的作品,作者在其中給出相當多的解釋與疑問,沒有正確的答案、只有越來越貼近真理的答案。
Thumbnail
  「我們的一生,不過是無數習慣的總和」——美國心理學之父 威廉‧詹姆斯 本次分享書籍——為什麼我們這樣生活,那樣工作?   本書作者查爾斯‧杜希格,是一名記者,於2006年加入《自由時報》。學歷為耶魯大學歷史系學士及哈佛大學企管系碩士。
Thumbnail
  「我們的一生,不過是無數習慣的總和」——美國心理學之父 威廉‧詹姆斯 本次分享書籍——為什麼我們這樣生活,那樣工作?   本書作者查爾斯‧杜希格,是一名記者,於2006年加入《自由時報》。學歷為耶魯大學歷史系學士及哈佛大學企管系碩士。
Thumbnail
三十代的三位女子,雖在產業龍頭的公司上班,但內部充滿著難以忍受的制度和同僚。她們認為自己的人生再努力也無法成功,直到遇上名為「以太坊」的虛擬貨幣。
Thumbnail
三十代的三位女子,雖在產業龍頭的公司上班,但內部充滿著難以忍受的制度和同僚。她們認為自己的人生再努力也無法成功,直到遇上名為「以太坊」的虛擬貨幣。
Thumbnail
螢幕前的你,正困在面前的巨大牢籠裡嗎?別緊張,這本書的開始,就是這樣的情緒,而可能和你一樣崩潰、懊惱、心煩意亂的,是一位平時工作給人印象應該祥和、平靜的——心理師。 書中作者正面臨人生重大挫折,身為心理師的她,也為自己找了一位心理師,諮商,並且共同面對受困的自我。本書正是以作者和身旁的相關個案為例
Thumbnail
螢幕前的你,正困在面前的巨大牢籠裡嗎?別緊張,這本書的開始,就是這樣的情緒,而可能和你一樣崩潰、懊惱、心煩意亂的,是一位平時工作給人印象應該祥和、平靜的——心理師。 書中作者正面臨人生重大挫折,身為心理師的她,也為自己找了一位心理師,諮商,並且共同面對受困的自我。本書正是以作者和身旁的相關個案為例
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News