《大開色戒》以色列版海報
一提起「gay」這個英文單字，第一個浮現腦海的想法大概就是「同性戀者」，然而這個字若當作形容詞來看，還包含了「快樂的」的意思。雖然現今社會上，同性戀已不若過去那樣禁忌，許多人對待同性戀的態度也有善許多，但是由整體來看，同性戀其實還是處於被壓抑的一群人。因此，將「同性戀者」和「快樂的」放在一起，看來實在有些諷刺。至於電影中的同性戀故事，很少會走向快樂的喜劇風格，大多呈現出陰鬱、沉重、哀愁的氛圍，以色列導演哈易姆塔巴克曼（Haim Tabakman）的《大開色戒》即是如此。
《大開色戒》的故事舞台選在以色列首都耶路撒冷，這裡的人民多為猶太人，是猶太教信仰的中心和最為神聖的城市，男主角之一的艾倫（Zohar Shtrauss飾）即是猶太教正統派──視律法為神聖和絕對的權威，嚴格遵守傳統信仰和禮俗──的信徒。由於這層背景的存在，頓時讓同性戀所背負的枷鎖多了道沉重難解的宗教束縛，為《大開色戒》增添一層與其他同性戀電影不同的格局，探索信仰、罪惡與情慾之間的衝突和抉擇。
先從人物個性的設定談起。艾倫是一間肉舖的老闆，他已結婚多年，膝下育有多名子女，家庭生活看似幸福美滿；伊茲里（Ran Danker飾）尚未成家立業，為教士學校的學生，隻身來耶路撒冷求學。在相識之後的首次出遊中，只見伊茲里毫不掩飾，逕自將全身衣物依次褪去，大剌剌地在艾倫面前裸身跳入冷泉池中。相反地，艾倫則是在伊茲里的邀約下，穿著內褲進入池中之後，才將這最後一件衣物脫掉。一個外放，一個內縮。從這場戲來看，不難發現兩人的個性，以及面對自己的態度是南轅北轍。另外，在天台上畫素描的橋段，亦清楚點明這樣的差別。當伊茲里試圖親吻艾倫時，艾倫大聲斥責伊茲里，要他克制一下自己，甚至以「神」之名告誡他，說：「我們有機會去完成自己在這世上的使命。」由此可以看出，艾倫不是拒絕伊茲里的情愛，而是以宗教等外在的束縛壓抑自己。有趣的是，究竟艾倫提到的「使命」為何？雖然哈易姆塔巴克曼導演並未直接藉由艾倫或他人之口清楚說明，但由電影中不斷穿插的誦經、禱告等宗教儀式，以及艾倫和家人用餐、互動的段落來看，這裡的「使命」其實可視為恪守宗教律法，行使傳宗接代的任務。換句話來說，無論在道德或宗教上，同性戀的行為是絕對不被允許。因此，街坊鄰居時不時來告誡艾倫，有關伊茲里的各種流言蜚語，例如他其實是被教士學校退學、他有太多的「美德」、他不屬於這裡等，其言下之意，不僅是艾倫，包括所有觀眾都心知肚明了。
如此婉轉的道德批判，反而逐漸激起艾倫內心的欲望。劇情發展到後來，哈易姆塔巴克曼導演讓艾倫和伊茲里的性愛，呈現在隱晦的光線和角落中，穿插在一次又一次的上教會誦經和眾人的批判和威脅之間，讓同性戀情披上罪惡、墮落的外衣。更為諷刺的是，電影中還出現異性戀的婚禮場景，正當眾人歌頌新娘為傑出的處女時，一旁的牆上卻貼滿「警告大眾，本區出現罪人」的傳單。兩相對照之下，令人不禁感嘆同性戀被宗教力量汙名化的殘酷和可笑。
觀影途中，我不時想起前陣子發生在臺灣的一則新聞：數個基督教的教會反對同志大遊行，認為同性戀的行為會使性別價值的認同產生偏差，為臺灣帶來災難。在臺灣這個堪稱民主自由的地方，都會產生如此激烈且帶有歧視味道的宗教言論，更遑論是宗教信仰深植人民生活的耶路撒冷。電影的結尾，艾倫回到曾和伊茲里去過的冷泉，在昏暗的天光底下，艾倫終於直接全裸走進池中。或許艾倫已經能面對同性戀的那個自己，但身處的社會環境依舊不允許這樣的行為出現，因此如同世界上多數的同性戀者，只能活在陰暗之下，躲在冰冷、混濁的池水中，無法光明正大地向世人展示自己。
《大開色戒》除了藉由艾倫這一個已婚同性戀者的角度，展現出同性戀者在面對自己的內心歷程與轉變，更帶出宗教等外界因素對於同性戀者的壓迫與妖魔化，突顯出同性戀者面臨的障礙不僅來自於自身的認同，還有外界的異樣眼光與道德批判。這幾個議題的加乘之下，讓《大開色戒》不再只是自溺於情感性愛、消費同志文化的同性戀電影，還多了其他值得我們反思的空間。
【電影資料】
- 中文片名：大開色戒
- 英文片名：Eyes Wide Open
- 原文片名：עיניים פקוחות
- 導演：哈易姆塔巴克曼（Haim Tabakman）
- 出品國：Israel | Germany | France
- 影片年份：2009
- 色彩：Color
- 片長：91min
