「獅心」理察是1189-1199年間在位的英格蘭國王，以其在第三次十字軍運動中的核心作用，以及在歐洲與聖地的軍事征戰而聞名。他以卓越的戰略才能與戰鬥能力著稱，但在其統治期間，大部分都在英格蘭以外的地方度過，參與各種衝突。他的形象透過中世紀編年史、浪漫主義文學與流行文化被加以塑造，在這些作品中，他成為戰士君主的典範。但他究竟是如何從一位歷史上的國王，轉變為遠遠超越其實際統治的傳奇人物的呢？
英格蘭國王理察一世
1189年7月6日，亨利二世駕崩，理察一世繼承英格蘭王位，並於同年9月3日在威斯敏斯特修道院(l’abbaye de Westminster)加冕。他由此確保了盎格魯-諾曼王國的延續，其領土涵蓋英格蘭與法蘭西，尤其是阿奎丹(l’Aquitaine)、諾曼第(la Normandie)與安茹(l’Anjou)。統治這樣廣闊的領土，需要採取雙管齊下的策略：一方面鞏固英格蘭的王權，另一方面捍衛王朝在歐陸的利益，抵禦卡佩王朝(capétienne)的侵略。法蘭西國王菲利普二世(Philippe II)當時正積極尋機削弱英格蘭在法蘭西的影響力。
12世紀末，獅心王理察一世登基之時，正值教皇格里高利八世(Grégoire VIII)號召十字軍運動之際。引發此次十字軍的導火線是十字軍在1187年7月哈丁戰役(Hattin)中的慘敗，以及同年10月2日穆斯林領袖薩拉丁(Saladin)攻占耶路撒冷(Jérusalem)。這項挫敗震驚了整個歐洲，促使教皇格里高利八世於1187年11月發起十字軍運動。正是在這種宗教狂熱與軍事動員的氛圍下，理察一世踏上了第三次十字軍的征途。
理察一世於1189年啟程參與第三次十字軍運動，但他直到1191年初才與十字軍主力會合，此時始於1189年8月的亞克圍城戰(le siège d’Acre)已如火如荼地展開。抵達亞克之後，他積極參與圍城戰的最後階段，直到1191年7月圍城結束。 7月15日，他率領海軍擊沉最後一艘埃及船隻，徹底切斷亞克的補給線。此外，7月3日，亞克的居民向薩拉丁發出城市即將陷落的警報，薩拉丁試圖突破封鎖，攻擊十字軍營地，但未能成功。在軍事行動的同時，雙方也展開談判，最後在1192年9月2日簽署了《雅法條約(traité de Jaffa)》。該條約確立了停戰協議，並保障基督教朝聖者前往聖地的安全通道。根據歷史學家的推測，理察大約在此時獲得了「獅心」的綽號。
在集體想像中的「獅心」理察形象
幾個世紀以來，「獅心」理察的形象透過文學、視覺藝術、戲劇、電影與其他文化形式不斷流傳與演變。他的人物形象，無論是歷史上的，還是傳說中的，都已成為集體想像中騎士精神與勇敢的象徵。
從18世紀開始，理察成為戲劇與歌劇中的經典人物。1784年，法蘭西作曲家安德烈‧格雷特里(André Grétry)創作歌劇《獅心王理察(Richard Cœur de Lion)》，其中著名的詠嘆調「哦！理察，我的國王！(Ô Richard, ô mon roi !)」在法國大革命期間成為保皇派的頌歌。這部作品鞏固了理察作為英雄與傳奇君主的形象。
華特‧史考特(Walter Scott)爵士是最早將理察推向大眾視野的重要作家，他於1819年出版的小說《劫後英雄傳(Ivanhoe)》就是例證。儘管理察並非小說的主角，但他被塑造成一位英勇的君主，在十字軍運動歸來後最終恢復了英格蘭的秩序。這部小說啟發了無數文學與電影改編作品。自19世紀起，以「獅心」理察為主題的藝術作品層出不窮，尤其是在哥德復興時期(renouveau gothique)。理察最具代表性的雕像就矗立在倫敦威斯敏斯特宮(le Palais de Westminster)前。這座由卡洛‧馬羅凱蒂(Carlo Marochetti)男爵創作並於1860年揭幕的騎馬雕像，將他描繪成一位揮舞寶劍的武士國王，象徵著他的勇氣與對十字軍運動的忠誠。
在法蘭西，約瑟夫-法蘭索瓦‧米肖(Joseph-François Michaud)在其著作《十字軍運動史(Histoire des Croisades)》(1812-1822)中，塑造出一種英雄主義的十字軍運動形象，將理察描繪成基督教騎士的典範。這種敘事影響19世紀人們對這位國王的認知，並將他置於史詩的中心，使他成為勇氣與虔誠的化身。
幾個世紀以來，理察一世的英雄形象因與羅賓漢傳說(la légende de Robin des Bois)的連結而不斷強化。最初，關於羅賓漢(Robin des Bois)的記載出現在14世紀，其事蹟也是設定在14世紀初的愛德華二世(Édouard II)統治時期。直到1521年，歷史學家約翰‧梅傑(John Major)才將這個傳說與理察一世時期聯繫起來，從而將這一神話置於爭取合法國王回歸的鬥爭背景之中。從那時起，羅賓漢被塑造成捍衛理察王位的支持者，在1192-1194年理察被囚禁期間，挺身對抗親王約翰(Jean)的暴行。
這種重新詮釋在傳播理察作為一位公正仁慈、對抗暴政的君主形象方面發揮了重要作用。儘管歷史事實顯示，理察在英格蘭的受歡迎程度並不比其弟弟高多少，而且他在英格蘭停留的時間也相當有限，但他與羅賓漢的聯繫卻有助於塑造一種對其統治加以理想化的敘事。
20世紀電影的興起使得理察的傳奇故事得以再次傳播。他經常出現在電影與電視劇中，通常與十字軍運動或羅賓漢傳說一起出現。
‧由麥可‧柯蒂斯(Michael Curtiz)執導、艾羅爾‧弗林(Errol Flynn)主演的《羅賓漢(Robin des Bois)》(1938)將理察描繪成一位公正仁慈的國王，與其弟「無地」約翰(Jean sans Terre)形成鮮明對比。
‧而理察‧萊斯特(Richard Lester)執導、史恩‧康納萊(Sean Connery)飾演年邁理察的《羅賓漢與瑪麗安(Robin et Marian)》(1976)則展現出這位國王更為細膩的一面。
Pourquoi Richard Cœur de Lion est-il devenu une figure légendaire de l’histoire médiévale ?
