日常活動反映的事: 一份紀錄，從觀察活動性質帶入社會學觀點!
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也許是出自對歷史、文化保存之重要性的看重，算是寫了關於家中長輩的紀錄。至於這份紀錄是什麼，其實要說涉及甚麼很深入的隱私也不是，畢竟一般來說沒辦法深入挖掘他人的一生，除非是感情特別深厚、親密的關係，又或是特殊情形比如經過同意的訪問、紀錄、敘寫回憶錄等資料。而他人的隱私也不見得會對外訴說（我們自己的人生也是一樣的道理）、記憶也會隨時間消逝，而文化、語言、認同有時候就隨之消失或轉變。但關乎於個人也必定是隱私。記錄內容大致上是出生與生活年代、婚姻狀態（比如已婚、未婚）、子女數（與性別）、語言、熱愛的事物等。
要探討的話，還是會從文化、制度、結構的角度與內容去敘寫與探究。本文想寫的是當中活動的部分。因為就自己的觀點而言，會認為由於生活形態、生存所進行之活動會反映出很多，所以從這方面去探究到之內容可以是豐富的，除了本身記錄性質、帶入社會學內容，甚至還能達到拋磚引玉之效用。
觀察所參與活動性質去看活動的類型歸納
這一篇想帶點政治、社會學觀點去敘寫，所以從活動參與的類型談起。類型歸納為（1）長期照顧 （2）地方派系。至於活動類型歸納之來由為觀察自活動的性質，比如農會的手工藝等，會觸及到該長輩這個族群參與活動，我想合理推測應屬長期照顧。而環保參與（稱掃街）與其獎勵如「兌換品」環保用品、出遊應接近地方派系中社區營造的慶功氣氛。
社會學觀點－細寫地方派系
而重點想放在地方派系這個概念去著墨，地方派系的定義是因地方選舉支持之候選人的不同而形成的。（派系的定義則是政治關係、工作場合上的利益結盟，因成員往來密切，而形成之利益強結盟體）
「地方派系」裡的人
我所觀察到的是身在其中的人，而也許他們並沒有發覺自己身在其中。地方派系它一直存在，只是最常見的仍為政治活動的形式。
至於為什麼會形成「人」的地方派系呢？我的歸納是：（1）年長者自然而然會建立出自己的人際網絡 （2）年長者亦會對政治產生自己的看法，礙於科技資訊上可能產生的不便，接受資訊的管道包括日常宣傳（人際方面）、媒體（電視）都是形塑政治立場、看法之管道。至於影響因素，也就可能是自身主觀看法、對政策與候選人政見、價值的取向了！
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明白
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家裡的長輩如果有行善的觀念和習慣，很容易影響下一代模仿，耳濡目染下，善的種籽理所當然埋進子輩的心田，就好像吃飯睡覺一樣自然。在我周遭有許多家庭，經濟富足、生活無虞，但是煩惱也沒有比較少，一下子擔心老大工作太操勞，一下子嫌棄媳婦貪婪、好吃懶做，一下子又擔心孫子學業跟不上，天天操煩到睡不著吃不好需要靠安
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