沒有電影院的日子(1+2)

按:《沒有電影院的日子》（又名：《我在武漢天氣晴》）乃是Lizard的海底影院推出的新單元，採日更連載，預計連載到電影院回來為止，特色是零碎的引經據典還有零碎的垃圾話，不長不短的篇幅，陪您度過抗疫時光。

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Day3（5/17)，差不多從週六開始計算，今天單日人數來到了三百多人，先是健身房，然後是電影院，再來是公眾運動中心，到了今天連街角的永和豆漿都關閉了，星巴克僅開放外帶，速食店除梅花座外需實名登記，如同各大超商進場時一樣，許多學校開始採遠端教學，除了零星的人到全聯採集零星的食品外，基本沒什麼人了。

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明明是大白天的，卻很像星期日，星期日是休息的日子，走在街道上覺得自己有點像是《惡靈古堡1》裡的蜜拉喬娃維琪，又像是《我是傳奇》裡的威爾史密斯。

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然而還有很多東西是不休息的。

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這幾天以色列與巴勒斯坦的戰爭死的人數大於病死的人，以色列接種疫苗比例其實很高，然而飛彈與炸彈比病毒還致命，而比飛彈和炸彈更致命的是仇恨，街頭上巴勒斯坦人們群聚在一起燒以色列的國旗，基本上沒有戴口罩，這自然給了病毒更多努力的空間。

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台灣曾幸運的倖免在世界的災難之外，這有好處，也有壞處，好處不用多說，因為隨著疫情越來越嚴重，大家會更加清晰的意識到日常有多珍貴，而壞處當然是降低了對生化戰爭的意識，在非常時期，會對一些雞毛蒜皮的小事很挑剔，比如全世界都沒口罩戴的去年居然在吵口罩顏色，隔離時嫌棄菜色不夠豐富，甚至還偷跑出去買東西吃。

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有些台灣人的行為會讓我想起大革命時凡爾賽宮裡的貴族，當外頭饑民遍佈時，他們將菜餚灑在地上讓傭人清理著玩，後來他們的腦袋被插在杆子上遊行，直達廣場，如同許多恐怖片裡演的重點，病毒也好，思想也好，都只是引爆瘋狂的開關而已，問題早就像火藥桶一樣平常一桶一桶的堆積在那，你應該默默的看，看那些人在這種時刻露出的本性。

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不要陷入瘋狂，但不要一直念念有詞「不要陷入瘋狂」，因為這樣看起來像個瘋子，關上重複訊息太多的媒體，看看書，看看電影，清清洗碗槽下的管道也好。

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不要過於悲觀，畢竟這樣的感染人數相較於全世界仍相當的少，也不要過於樂觀，畢竟世界各地包括興高采烈的中國都有新疫情正在發生，病毒就像脫韁野馬一樣不斷推陳出新，一種解藥早就無以堪用，就像恐怖片裡演的那樣，怪物被製造出來並被控制，但總會成長到失控的地步。

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不要管那些興高采烈的媒體，包括外煤，他們就像考七八十分的孩子看到考一百分的孩子變成九十九分，然後期待他在打擊中跌破九十，來到八十。

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唯一需要做的事情是，思考平常做的事情，如何在有重重束縛的前提下，持續進行，又或者換一種方式，但達成同樣的效果，台灣人比國外多了一年的時間做準備，沒什麼必要陷入慌亂。

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畢竟，對台灣而言，一切正剛剛開始。

ps.恐怖片基本上對世界具有一種樂觀的態度，死去的東西會以另一種形式回歸人世，或者具肉身或者不具，於是「一切正剛剛開始」這句話時常出現在恐怖片的結尾，並時常允諾一個還會蓬勃發展的未來。

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一早起來花一小時，連跑數家咖啡廳、早餐店，全都只能外帶無法內用，這代表人們只能回自己家去打開電器，不方便是一回事，麻煩的是耗電量。

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本來據說今天又要停電，還好最後沒停，不過隨著停課甚至停班，接下來用電只會更吃緊，而當前所有增加發電量的措施都必須以年為單位才會生效，也就是說一旦傳輸再出問題，電又會離我們而去。

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地窖生活，沒有電是不行的，尤其一旦大規模停電，手機網路也沒的時候，那時人們恐怕會陷入更焦躁與更焦慮的狀態，那會是全方面的黑暗時代。

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「之所以會有犯罪，是因為人無法好好待在自己房間」忘記是哪個日本作家講過這句話，好像是太宰治。

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冷氣掛掉了，我像鹹魚一樣，躺在床上想，其實黑暗時代也沒那麼糟糕，經過近代的翻案，黑暗時代，作為一個緩衝的時代，基督教文明慢慢吸收衰微的希臘羅馬文明，慢慢發展的更加豐碩，中文界難得的右派作家余杰在其新書《大光》第一卷寫道：

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「……在中世紀，教會是文明和法律的守護者，也是文化藝術的贊助者。教會辦的學校孕育了大學，大學最初的任務是解釋上帝啟示的真理之光。中世紀嚴密周全的教會法，為近代文明指出方向。藝術方面，哥德式建築成為教堂的主要範本，通過達到盡可能高的高度，建築師創造出直衝雲霄的幻覺。」

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希臘羅馬之所以衰微，是因為帝國過於龐大，又過於笨重，原本的征服者經過幾代後頹廢成害怕死亡，恐懼戰爭的人種，他們崇尚福利制度，且不再視從軍為榮譽而委外經營，這卻便導致了他們被滅絕，文化最終被基督教文明給吸收，被掌控在教會之下，重新分配他們的位置。

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別誤會了，我並不是教會的愛好者，儘管我確實事奉著黑暗的教堂，但我更有意思的是這種斬不斷的傳承，其超越個體也超越群體，在歷史之河裡不但沒有沉沒，還愈加強大，雖改而不革，才是我心中的「改革」。

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改革不是全盤否定過去的一切，而是在其基礎上進行不同方向的嘗試，如同後來的馬丁路德否定教會的地位，要求重新設定人與上帝的關係，而非否定上帝的存在，又如同後來的尼采所說「上帝已死」，而在電影，在法國新浪潮那裏，今天被視為「正典」的那些法國影人們，恰好是對他們之前的從片廠出來的法國古典電影有所懷疑，他們對於「正典」的改革才造就了他們成為「正典」。

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下午的時候，頂著汗完成了podcast的片頭曲，突然想到，正是因為太陽遠離人類，人類才開始尋找火，而在多年以後，當羅馬迫害基督教時，教徒們躲在地道，舉著火把聚會，重新呼喚光明，如同布雷塞提《神話故事》所演的，黑暗將滋生光明。