阿良學佛記011-015

阿良學佛記011：撒手西歸別自滿

佛說：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。阿良說：愛別離，來世我歸心淨土，佛來夢說，還是能見到父母，只要我父母想見我，他們雖沒有學佛，但父母要見很多人，聽很多人說話，要好好做人，才能和我一起在淨土生活。怨憎會，我沒有仇人，有都是青少年時的因緣，塵歸塵、土歸土。撒手西歸，有人覺得撒手西歸很了不起，另一種說法，他們看不起（原生）自己的因緣果報，一走了之，覺得榮耀，這些人並非真正覺悟，覺悟的人，珍惜每一時光、每分每秒。全無是類，到奈何橋，斷前程，從新歸類了。不過是滿眼空花，看到自己了，真真實實看到自己了。一片虛幻，是有血有肉的生活過。所以我這樣寫：愛別離後再續緣，怨憎會後別續緣，撒手西歸別自滿，全無是類再歸類，不過是滿眼空花切看見自己有沒有用心，一片虛幻切是有血有肉的生活過來。

阿良學佛記012：小人反背無情

佛說：多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？所有的動物都是把注意放在外，抱括人，因為危險。能夠反省自己的動物，我想到狐狸，然後就是人。我說人要有慈悲心之外，還要俱備狐狸心。慈悲心是給於善良的人，狐狸心抗於不善良的人。對於用慈悲心度一個不善良的人，就像君子對小人說道。不是不可以，但最好有防備之心，當不善良的人反背無情，慈悲心就會受到重創，所以要用一道防線，叫狐狸心，你反背無情，我本心自如。當君子對小人說道，小人反背無情，還會加害君子，所以君子度人沒有狐狸心，就像在小人面前沒有穿衣服，好笨好笨。所以，這都是我的法門，大家不喜歡就不要學。我心目中的君子，顏回、慈悲心。我心目中的菩薩、狐狸心，諸葛亮。這兩人的德行加起來，就是完美，他就是我的佛。佛是如意、如法、如願之人。他和我們一樣聰明（狐狸心），不會比我們不覺有情（慈悲心）。

阿良學佛記013：偏偏又去學如來

佛說：認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。認識了自己之後，覺得自己不如法，學文寫文的時候，偏偏又去學如來，這是一個怎樣的人？哈哈哈！這是因為寫文的時候，就會看到自己不如法，想如法，就學如來，我就是這樣的一個人。降伏自己就要看兩面的我，一面叫無常，一面叫有常。無常無所不求，有常沒有要求。有人說，一個人沒有野心根本不是人，阿彌陀佛，我修到了，就是沒有野心，誰說我不是人？只是我要吃飯，我要享受（獎勵自己），所以我要工作。我常說：生活就是工作、工作就是生活，如法。改變自己？再改變自己就做佛了，做佛沒有前途，因為天下容不得一尊佛，因為佛的存在會讓人阻礙當權者、阻礙不法者、阻礙罪惡流，所以不如法。誰才能改變別人？要改變的人，就是要愛人，愛人難。但我們可以愛我們的子女、愛我們的父母、愛我們的親人。讓他們變的更好，如法了願，阿彌陀佛。

阿良學佛記014：珍惜好因緣

佛最後嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。這一章說不執著，不執著怎能成功？在我二十六歲的時候，我曾經將執著說成執意，我的心態是可以不執著，不可以沒有執意。沒有執意，沒有追求，我們就不如法。一切皆流？所以我們更好珍惜，珍惜美夢、珍惜父母、珍惜好因緣，如法。無物永駐？所以更好期待每一分、每一秒，如法生活。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。有感覺、有感受，才會有認知，有了認知才會分辨真假，真假分辨了才會通達，通達了才能寫文章，文章寫出來才會有知音人，找到知音人才不孤單，不孤單才沒有白活，沒有白活才記功，記上一功來世還有好因緣，有了好因緣，生活就自如，自如了就法喜充滿，法喜充滿了又怎會活在水深火熱之中。

阿良學佛記015：為什麽你用我的認知？

佛說：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。這法語妙不可言，正人、邪人？我都好想沾上了，我行邪法，邪法亦正？我行正法，正法亦邪？幸好還有一句，一切唯心造。我心在想什麽？我為什麽寫善知識？因為我讀書。我為什麽學如來？因為這是緣。我學的如來不像如來，因為你的認知不是認知。誰的認知是認知？那麽誰的如來是如來？我看你的不是如來，我看你的認知不是認知。你想怎樣？我想對你說，你不是好人。我知罪了，那你究竟有多好？你是佛還是菩薩？我當然是菩薩，因為你說人間沒有人容得下一尊佛？為什麽你用我的認知？因為我就是你、你就是我。我是有常、你是無常。我要說說了：有常行邪法，邪法亦有常，無常行正法，正法亦無常，一切唯你造。你造了什麽？我都知道，是佛以你的德行加持了你，寫了有你獨有風格的道書，你敢了願嗎？我說：我不敢。大家看到兩個我了，一是有常、一是無常。一是邪、一是正，是雙生。