讀《不安的絲路…》有感(11.5)

當內心有所悸動時，就是潛意識告訴你：該是離開舒適圈，溫柔鄉，踏上尋找內心如何安寧、祥和的時候了，所以呢？就看你要不要遵循潛意識的呼喚，克服內心的不安和恐懼，勇敢踏上征程了。你退縮了，時不時的潛意識又會再提醒你、點點你，讓你繼續為此而徘徊、掙扎…而當你遵循呼喚，踏上征程，迎接你的可能是無盡的慌亂、惶恐、陌生、質疑…，這些都是面向不確定的環境，從而直面內心的不安…環境愈不確定，內心就愈不安，身心的衝擊也就愈大、愈強…，但不管環境的不確定有多大，歸來後，必是身心已經過一次大的洗禮，之前的想法、觀念已做過一番大的梳理，然後以全新的眼光和視野，繼續未來的生活，你依舊是你，但已不是過往的你。

看完陳政如的《不安的絲路，原來的絲路：跟著玄奘向西行》。看著書名大概就可了解她是跟隨著玄奘法師的腳步，重走一趟法師當年隻身西行求經時，在現今中國境內所曾經過的路程；她也想了解為什麼當年是原來是貿易頻仍、商旅來往的絲路，為何現在卻成為動蕩不安，恐怖攻擊頻繁的絲路？她也想藉此揣摩玄奘當年可能的遭遇和處理的心境。

陳政如以唐代玄奘法師的《大唐西域記》以及他的弟子為他留下的〈大唐慈恩寺三藏法師傳〉，作為在「地理上」與「心理上」的導引。地理上，因為《大唐西域記》是記實作品，當時到過那裡？見到什麼等等，都可以做為此趟旅遊的參考和導引；心理上指的是玄奘法師當時是如何做好準備？以踏上這條地形和氣候都極端惡劣的高山和沙漠的呢？結果竟然發現法師根本不在乎什麼物質上的準備，他的特殊準備是：「乃自試其心以人間眾苦，種種調伏堪任不退。」向內心練習各種可能遭遇的痛苦如何克服，並且接受一切可能的磨難。

玄奘西行求經總計歷時十七年，行程五萬里，途經一百十七國。帶回六百五十七部佛經，之後致力佛經翻譯，中土佛教經典因之更為齊全。陳政如文筆甚佳，但內中描述最多的卻是如何面對自己內心的恐怖，以及學著放下自己所製造的這個恐怖的過程。其餘的遭遇似乎都是面對內心恐怖時如何「調伏堪任」的背景。

書中前面的照片，為該書增添色不少。幾個印象較深的片段時：

友人接機時，在機場就可看見維、漢的差異，維族大多攜家帶眷，見到親友又親又抱，歡樂喜悅溢於言表，漢人則克制理性許多。而且兩者之間幾乎沒有交集。我直接連想到當年坐蘇花上學途中，碰到的東澳、南澳一帶的原住民，幾乎就是維族的寫照，送行者披著毯子又唱又跳的情景…那年獨自縱走南橫，走到一個部落，沒電，但見明月，整個部落竟然載歌載舞的情景，宛若還在眼前…

作者原本對維吾爾人是抱著戒慎恐懼的心理的，因為漢人朋友都勸戒她放棄此行，主要是維族區域恐怖活動頻繁，但在雇請了一個維族司機之後，對維族印象大為改觀，也了解到維漢二族相互間的猜忌和懷疑乃出自政治上的隔離政策。自清代至今的隔離政策，使得漢、維間的那堵牆就這樣從有形到無形，從外在變內在。這樣的狀況總要處理和面對吧？但迄今未見蹤影，所見到的是處處提防，草木皆兵，是國家的什麼措施有問題，才會使得維和經費竟然比國防預算還要高？

為了測試自己的膽量，作者從庫車到喀什，特地去搭硬座車廂。到庫車車站時天還沒亮，滿地都是包著厚毛毯睡在車站周圍的人。車進站後，她是被後面的人推上去的…天亮後，車上吃喝是你分我一點，我還你一些的溫馨喜悅的，在喧鬧中，作者竟然感到前所未有的自在，只因彼此間的互信互助…她連想到她來自的社會那急促的腳步，相互間的高牆，我們一直在追求的進步、自由，為何卻變成了彼此心靈上的逃避和遠離。我想起的是剛上班時的大拜拜，總共吃了七家，還沒吃到菜，旁邊已經有人在催促的情景…然後呢？大家富裕了，不願再欠人情，也不願再勞神費財了，行諸百年以上的大拜拜，逐漸的請不到人，也不願被人請了，大家聯歡的場面，逐漸成為了昨日黃花，只能在回憶中追尋了。

在趕集活動中，維族人盛裝打扮，老小全動，市集中吃的、用的一應俱全，歡樂異常，商品無人照顧也不擔心，重要的是社交，而非生意。這又引起作者的省思：我們何時對商品，對人失去信任的？應該是從商品脫離了人與人之間的連接開始的吧？一切工業化後，商品只是販賣的物品。從此之後，慢慢的，一切向錢傾斜，人在商品世界中扭曲變形，人與人間的互信互賴也一去不回。

在塔縣，作者碰到一個忙著收麥的人家，全家出動，邊勞動邊說笑，其樂融融…也促發作者：我們什麼時候能和家人像這樣一起勞動，一起完成什麼事？共同生活，才是一家人，現在的家人則是各忙各的，根本沒有共同體驗做基礎的分享…塔吉人不分家，做任何事情都和家人在一起，從蓋房子，耕田到吃飯…記得兒時所見插秧和收割的情形，就像維族收割，不止全家出動，左鄰右舍也都來換工…男女老少，全家大小，每個人都有待完成的任務，全家共同完成一件工作…遠了，俱往矣…

塔縣回城途中，突然風雲變色，永雹夾雜著風沙敲在車窗上，不時看到車輪朝天的車子，場面驚心動魄。在巨大恐怖面前，作者想起了玄奘一個人，一袋水，就踏進「上無飛鳥，下無走獸，複無水草」的沙漠世界，「是時顧影唯一，但念觀音菩薩及般若心經。」因此作者也勉強靜下心來，開始在心裡念誦觀音聖號…並察覺到恐懼的不是我，而是心裡的感受…漸漸地，狂亂害怕的心漸漸穩下來，從而有力量照顧車內的人，諸人也慢慢恢復平靜…

作者在書中說：「旅行，提供我門一個從昌常的繁瑣中短暫抽離的機會，與原來的自己，以及熟悉的生活環境拉開一段距離，讓我們有一一些高度，可以把自己看得更清楚…但真正決定你會看到什麼的，不一定是你所選擇的目的地，而是你的心。」(30頁)其實閱讀也是這樣，短暫抽離熟悉的環境，投入作者的閱歷中，眾多內容中，決定你看到什麼的，其實就是你的心－你此時此刻的心境。

陳政如(2016)：不安的絲路，原來的絲路：跟著玄奘向西行。台北；本事出版社。