【舊文重寫】Ep.39 不讓生活將就於懶怠
話嘮不用錢 不知不覺也是講了很多話內齁 (語助詞 XD)，必須說實在，我看到標題就在冒冷汗，因為二、三年級的我真是懶人無極限，丟臉就丟這次了好嗎，囧。
只能說唯一安慰我的是還好這在第 39 集，而不是第 2 集就冒出這個標題，最起碼在《舊文重寫》上應該還是有一點點說服力 ... 吧。
這集是 Medium 上學習系列的最後一篇，當時是設定這個系列一共有 5 集，把我覺得是學習精神的內容，從開頭到收尾好好地寫完一輪，開頭當然指的是怎麼去設定目標，結尾就會是如何讓一件事能持之以恆地轉動。
這件事很難辦到，因為寫沒多久我在 Medium 就收攤了，當時和朋友還有聊到說：覺得很難再有新的話題能寫下去。
也許是因為，可能重考完才剛起步，有點類似像以前講的某種概念就是：
像這個時代的人不必太急著紅起來 (對應了用寫作增加曝光)，因為現代的紅就是雨後春筍，挑剔點說的話，很難樂觀的覺得會紅很久，總是覺得長久的累積才能換來曇花一現的成就，這樣的感覺。
所以在我眼裡，現在就讓自己知名度炒起來，是會覺得很焦慮的事。
本週優質節選
好像大家能成大事的能力都被扼殺光了
這禮拜寫到的事情有兩樣： - 願景？有可能是衝動的，也可能是要小心的
- 持續？才不是那種雞湯式的鼓勵呢
以前聽過一種說法：如果我們的人生很需要「榜樣」，那可能就是證明我們已經失去自我的時候；它的精神象徵是很可以斟酌參考，為什麼會這麼多人活不出自己的樣子，我想是因為多數人並不清楚，自己的身上有多少別人的影子吧。
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願景？
寫給遲遲動不了身的人的一個主題，隨時開始並不丟臉。 人其實很容易誤把實際面，當成是自己的「想要」
可能是儀式感。以前手還暫時不需要休養加上疫情之前，印象總是很深刻，健身房學期初人都多到不行。
多到比起期末，一小時左右的行程硬是被拉長到將近 2 個鐘頭，於是還得調整，最好是禮拜五天氣都不要不好，才可以好好訓練一下。
台灣的教育環境也是有趣，好像當我們找不到如何切入一個新開始的時候，「新的學期」就挺引人入勝，尤特別是每年的 9 月，到哪都是盛況空前。
或者像是新年新希望，分享過說好久沒有再許願了，早期是因為覺得許完了也不會去實現，現在則是單純不太當一回事。
因為一旦我認真想開始一件事，就不需要挑良辰吉日。
1 做決定的時候我還挺任性的。
說來矛盾，我下一個決定前會想的非常、非常久，大概是因為心太大，什麼都想要的緣故；不過一旦確定要走人是馬上就會走的那種，我連自己的家人都沒有在給時間的。
當年一休學只在家裡睡了 2 天，能馬上下屏東工作就是最明快的經驗。
當然不乏，覺得環境很不安全的因素，我必須馬上東西收一收好走人，不要留在一個自己沒有什麼能力可以負擔起別人期望的地方。
隨著經歷開始有累積的感覺以來，我的幸運總是會發生在那些，不是主流價值觀會認為的事件或場景裡，而且通常要好大一段時間才能收穫的東西。
就好像我突然靈光一現，其實才有今天《舊文重寫》的角落可以放置我的作品；唯獨是差在比起說走就走的當時，多了一點點小計劃和排程。
累積一點點文字就在第 1 集上線的時候，就一直生產穩固到現在。
也沒有想過每一集的內容會有什麼變化，好多都是正在撰寫的時候和原本想到的內容已經有很大差距，基本上過了第一個月就全數又再原創過。
然後每次動筆又會想說：我幹嘛要這樣虐待自己呀。XD
2 不得不說願景太吸引人，只是不知道是不是一種陷阱。
以前我本來有話要對一位朋友說，但我硬生生吞了回去：其實一個人如果想要自由，第一步就是擺脫在你身上的框架。
什麼是框架？
不批判這件事，但我的地方就想要說出來；就像是，大部分的朋友在和我聊到生涯決定的時候，95% 的人都會提到說：先可能找個穩定的工作，再來去發展自己想要的東西。
後來很熟的朋友我會就會問他：你怎麼會覺得「到時候」就有體力去做這件事？
這就是框架的一種，可能主流價值觀叫做「安穩」，沒有安穩就沒有變化；但與此同時，變化也是安穩的開端。
如果一部分人已經明顯感覺到學歷是上一代的過去式，亦即我們會去調動我們的生活型態，又怎麼能不鬆動從小就有的想法？
換言之，有些決定的結果並非是不能達成，而是我們沒有打從心裡相信：
改變會成真。
持續？
史上最困難標題，我還得身體力行這件事才能多說兩句。 效率、cp 值、努力 ... 還有什麼一樣的詞彙？
剛好在截舊文的時候就想提這件事：勤勞的陷阱。原文沒有交代到。
早期的台灣社會應該是相當倡導「努力」這件事，因為努力會有回報，努力可以讓你得到想要的生活，也許這和台灣是生產業起家有很大的關聯，這樣的精神直到現在還是看不太出來有崩壞的痕跡，最多是原地躺平而已。
那什麼是「勤勞的陷阱」？
工業時代，我們可以因為做一件事做了 10000 次，就能對一個技巧相當純熟，且達到財富自由的一項指標。
只是為什麼到了現代似乎有不管用的跡象出現？
我想理由之一，現代人普遍沒有耐性重複做一件事；理由之二，重複一件事的那種，與「我」之間的關聯，它必須是值得的；最致命的理由，沒有創造性，甚至會營造出並不舒適的舒適圈，這種感覺。
所以這也是先前偶爾會提到的：並不是一直做事、一直做事的生活就能安心，那種看起來毫無疑問的樣子，或許才是最大的問題。
因為我們相當有可能會透過忙碌，去麻痺並說服自己是有價值的，可是我們的人身的價值並不取決於做什麼事，也不取決於別人熱心的回饋評價。
整體而言，勤勞的陷阱要是還有一層字面上的意思，我大概會和已經累了的朋友說一聲：先別忙了。
那什麼事情才是值得我們的注意力和投入？
如果套用先前的說法，我還是認為「具有創造力」的事物相當值得。
不過這裡並不特別指寫作，或單單是設計等這些字眼，舉個例子：像現在的媒體產業新聞我很少在看，電視更是不知道幾年沒有再打開過。
不是因為我歧視產業有些墮落的行為，但確實從前那種從新聞媒體中獲得「知」權利的情形就少見了，如果不是遊走在界線邊緣，把世界的某些訊息妖魔化的恐怖節目，就是點進去依然沒有事態發展的內文。
就這點來說，現在的新聞媒體其實就沒有關注的價值。
像現在再去書店選書的時候，過度頭腦性的標題馬上就會被我刪去，因為已經有一個選書的確定目標叫做「我要哲學」。
一般人如果好奇哲學在做什麼，大概就是解答那些不具理論的東西；所以為什麼有時候人生會和哲學湊在一起，就是因為人生沒有標準答案，而研究這種沒有標準答案的領域，就是哲學的範疇。
而且哲學相當符合「創造」的條件，先毀滅再建設的過程，只是光看大學科系的分布就有些端倪，不僅是大家沒有很重視自己的生活樣貌，為自己的生活找到最具感動的理由也是發懶。
不過我想，人少也好，這樣中樂透的錢就不會被分走了吧？
我們在將就什麼
你已經讀到文末了。
我到現在依然相當反感，如果很多事明明動一下就有改變的契機，為什麼要「將就」於自己不滿意的生活情境？
如果是正向一點的講法，我就會說：如果不服從現有的價值觀，那就是要走出自己的路，成立自己的體系，然後讓別人心甘情願的追隨。
而如果真做到這種程度，還有將就於現行規範、體系的必要嗎？
就好像我們先找一份工作，才去追尋自己，它當然沒有錯，可是是不是將就了？將就的代價通常是什麼？
流逝的時間、增加的人生成本，以及「過站」的可能。
因為將就本身就是一種「選擇」，我們走來的生活樣貌全都是選擇出來的，只是有的時候是自己主導，還有更多時候是受到別人的影響。
像那些問題：小時候想當科學家的人，長大怎麼就不是科學家了？
第一次的妥協是家裡不給碰火，說這很危險；第二次的妥協是基測沒辦法去台北讀書，為了所謂的方便和安全；第三次的妥協就是留在台灣的感覺真好。
所以長大根本不是什麼人的想法會有所改變，只是對這世界不再有過多期待的一種投射吧？
- 願景？有可能是衝動的，也可能是要小心的
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多到比起期末，一小時左右的行程硬是被拉長到將近 2 個鐘頭，於是還得調整，最好是禮拜五天氣都不要不好，才可以好好訓練一下。
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因為一旦我認真想開始一件事，就不需要挑良辰吉日。
1 做決定的時候我還挺任性的。
說來矛盾，我下一個決定前會想的非常、非常久，大概是因為心太大，什麼都想要的緣故；不過一旦確定要走人是馬上就會走的那種，我連自己的家人都沒有在給時間的。
當年一休學只在家裡睡了 2 天，能馬上下屏東工作就是最明快的經驗。
當然不乏，覺得環境很不安全的因素，我必須馬上東西收一收好走人，不要留在一個自己沒有什麼能力可以負擔起別人期望的地方。
隨著經歷開始有累積的感覺以來，我的幸運總是會發生在那些，不是主流價值觀會認為的事件或場景裡，而且通常要好大一段時間才能收穫的東西。
就好像我突然靈光一現，其實才有今天《舊文重寫》的角落可以放置我的作品；唯獨是差在比起說走就走的當時，多了一點點小計劃和排程。
累積一點點文字就在第 1 集上線的時候，就一直生產穩固到現在。
也沒有想過每一集的內容會有什麼變化，好多都是正在撰寫的時候和原本想到的內容已經有很大差距，基本上過了第一個月就全數又再原創過。
然後每次動筆又會想說：我幹嘛要這樣虐待自己呀。XD
2 不得不說願景太吸引人，只是不知道是不是一種陷阱。
以前我本來有話要對一位朋友說，但我硬生生吞了回去：其實一個人如果想要自由，第一步就是擺脫在你身上的框架。
什麼是框架？
不批判這件事，但我的地方就想要說出來；就像是，大部分的朋友在和我聊到生涯決定的時候，95% 的人都會提到說：先可能找個穩定的工作，再來去發展自己想要的東西。
後來很熟的朋友我會就會問他：你怎麼會覺得「到時候」就有體力去做這件事？
這就是框架的一種，可能主流價值觀叫做「安穩」，沒有安穩就沒有變化；但與此同時，變化也是安穩的開端。
如果一部分人已經明顯感覺到學歷是上一代的過去式，亦即我們會去調動我們的生活型態，又怎麼能不鬆動從小就有的想法？
換言之，有些決定的結果並非是不能達成，而是我們沒有打從心裡相信：
改變會成真。
持續？
史上最困難標題，我還得身體力行這件事才能多說兩句。 效率、cp 值、努力 ... 還有什麼一樣的詞彙？
剛好在截舊文的時候就想提這件事：勤勞的陷阱。原文沒有交代到。
早期的台灣社會應該是相當倡導「努力」這件事，因為努力會有回報，努力可以讓你得到想要的生活，也許這和台灣是生產業起家有很大的關聯，這樣的精神直到現在還是看不太出來有崩壞的痕跡，最多是原地躺平而已。
那什麼是「勤勞的陷阱」？
工業時代，我們可以因為做一件事做了 10000 次，就能對一個技巧相當純熟，且達到財富自由的一項指標。
只是為什麼到了現代似乎有不管用的跡象出現？
我想理由之一，現代人普遍沒有耐性重複做一件事；理由之二，重複一件事的那種，與「我」之間的關聯，它必須是值得的；最致命的理由，沒有創造性，甚至會營造出並不舒適的舒適圈，這種感覺。
所以這也是先前偶爾會提到的：並不是一直做事、一直做事的生活就能安心，那種看起來毫無疑問的樣子，或許才是最大的問題。
因為我們相當有可能會透過忙碌，去麻痺並說服自己是有價值的，可是我們的人身的價值並不取決於做什麼事，也不取決於別人熱心的回饋評價。
整體而言，勤勞的陷阱要是還有一層字面上的意思，我大概會和已經累了的朋友說一聲：先別忙了。
那什麼事情才是值得我們的注意力和投入？
如果套用先前的說法，我還是認為「具有創造力」的事物相當值得。
不過這裡並不特別指寫作，或單單是設計等這些字眼，舉個例子：像現在的媒體產業新聞我很少在看，電視更是不知道幾年沒有再打開過。
不是因為我歧視產業有些墮落的行為，但確實從前那種從新聞媒體中獲得「知」權利的情形就少見了，如果不是遊走在界線邊緣，把世界的某些訊息妖魔化的恐怖節目，就是點進去依然沒有事態發展的內文。
就這點來說，現在的新聞媒體其實就沒有關注的價值。
像現在再去書店選書的時候，過度頭腦性的標題馬上就會被我刪去，因為已經有一個選書的確定目標叫做「我要哲學」。
一般人如果好奇哲學在做什麼，大概就是解答那些不具理論的東西；所以為什麼有時候人生會和哲學湊在一起，就是因為人生沒有標準答案，而研究這種沒有標準答案的領域，就是哲學的範疇。
而且哲學相當符合「創造」的條件，先毀滅再建設的過程，只是光看大學科系的分布就有些端倪，不僅是大家沒有很重視自己的生活樣貌，為自己的生活找到最具感動的理由也是發懶。
不過我想，人少也好，這樣中樂透的錢就不會被分走了吧？
我們在將就什麼
你已經讀到文末了。
我到現在依然相當反感，如果很多事明明動一下就有改變的契機，為什麼要「將就」於自己不滿意的生活情境？
如果是正向一點的講法，我就會說：如果不服從現有的價值觀，那就是要走出自己的路，成立自己的體系，然後讓別人心甘情願的追隨。
而如果真做到這種程度，還有將就於現行規範、體系的必要嗎？
就好像我們先找一份工作，才去追尋自己，它當然沒有錯，可是是不是將就了？將就的代價通常是什麼？
流逝的時間、增加的人生成本，以及「過站」的可能。
因為將就本身就是一種「選擇」，我們走來的生活樣貌全都是選擇出來的，只是有的時候是自己主導，還有更多時候是受到別人的影響。
像那些問題：小時候想當科學家的人，長大怎麼就不是科學家了？
第一次的妥協是家裡不給碰火，說這很危險；第二次的妥協是基測沒辦法去台北讀書，為了所謂的方便和安全；第三次的妥協就是留在台灣的感覺真好。
所以長大根本不是什麼人的想法會有所改變，只是對這世界不再有過多期待的一種投射吧？
不得不說願景太吸引人，只是不知道是不是一種陷阱。
以前我本來有話要對一位朋友說，但我硬生生吞了回去：其實一個人如果想要自由，第一步就是擺脫在你身上的框架。
什麼是框架？
不批判這件事，但我的地方就想要說出來；就像是，大部分的朋友在和我聊到生涯決定的時候，95% 的人都會提到說：先可能找個穩定的工作，再來去發展自己想要的東西。
後來很熟的朋友我會就會問他：你怎麼會覺得「到時候」就有體力去做這件事？
這就是框架的一種，可能主流價值觀叫做「安穩」，沒有安穩就沒有變化；但與此同時，變化也是安穩的開端。
如果一部分人已經明顯感覺到學歷是上一代的過去式，亦即我們會去調動我們的生活型態，又怎麼能不鬆動從小就有的想法？
換言之，有些決定的結果並非是不能達成，而是我們沒有打從心裡相信：
改變會成真。
持續？
史上最困難標題，我還得身體力行這件事才能多說兩句。
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那什麼是「勤勞的陷阱」？
工業時代，我們可以因為做一件事做了 10000 次，就能對一個技巧相當純熟，且達到財富自由的一項指標。
只是為什麼到了現代似乎有不管用的跡象出現？
我想理由之一，現代人普遍沒有耐性重複做一件事；理由之二，重複一件事的那種，與「我」之間的關聯，它必須是值得的；最致命的理由，沒有創造性，甚至會營造出並不舒適的舒適圈，這種感覺。
所以這也是先前偶爾會提到的：並不是一直做事、一直做事的生活就能安心，那種看起來毫無疑問的樣子，或許才是最大的問題。
因為我們相當有可能會透過忙碌，去麻痺並說服自己是有價值的，可是我們的人身的價值並不取決於做什麼事，也不取決於別人熱心的回饋評價。
整體而言，勤勞的陷阱要是還有一層字面上的意思，我大概會和已經累了的朋友說一聲：先別忙了。
那什麼事情才是值得我們的注意力和投入？
如果套用先前的說法，我還是認為「具有創造力」的事物相當值得。
不過這裡並不特別指寫作，或單單是設計等這些字眼，舉個例子：像現在的媒體產業新聞我很少在看，電視更是不知道幾年沒有再打開過。
不是因為我歧視產業有些墮落的行為，但確實從前那種從新聞媒體中獲得「知」權利的情形就少見了，如果不是遊走在界線邊緣，把世界的某些訊息妖魔化的恐怖節目，就是點進去依然沒有事態發展的內文。
就這點來說，現在的新聞媒體其實就沒有關注的價值。
像現在再去書店選書的時候，過度頭腦性的標題馬上就會被我刪去，因為已經有一個選書的確定目標叫做「我要哲學」。
一般人如果好奇哲學在做什麼，大概就是解答那些不具理論的東西；所以為什麼有時候人生會和哲學湊在一起，就是因為人生沒有標準答案，而研究這種沒有標準答案的領域，就是哲學的範疇。
而且哲學相當符合「創造」的條件，先毀滅再建設的過程，只是光看大學科系的分布就有些端倪，不僅是大家沒有很重視自己的生活樣貌，為自己的生活找到最具感動的理由也是發懶。
不過我想，人少也好，這樣中樂透的錢就不會被分走了吧？
我們在將就什麼
你已經讀到文末了。
我到現在依然相當反感，如果很多事明明動一下就有改變的契機，為什麼要「將就」於自己不滿意的生活情境？
如果是正向一點的講法，我就會說：如果不服從現有的價值觀，那就是要走出自己的路，成立自己的體系，然後讓別人心甘情願的追隨。
而如果真做到這種程度，還有將就於現行規範、體系的必要嗎？
就好像我們先找一份工作，才去追尋自己，它當然沒有錯，可是是不是將就了？將就的代價通常是什麼？
流逝的時間、增加的人生成本，以及「過站」的可能。
因為將就本身就是一種「選擇」，我們走來的生活樣貌全都是選擇出來的，只是有的時候是自己主導，還有更多時候是受到別人的影響。
像那些問題：小時候想當科學家的人，長大怎麼就不是科學家了？
第一次的妥協是家裡不給碰火，說這很危險；第二次的妥協是基測沒辦法去台北讀書，為了所謂的方便和安全；第三次的妥協就是留在台灣的感覺真好。
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