金剛經 Conze 英譯中文 (8)
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八、如來的意旨，用「三句」來表明
The Lord then asked: What do you think, Subhuti, if a son or daughter of good family had filled this world system of 1,000 million worlds with the seven precious things, and then gave it as a gift to the Tathagatas, Arhats, Fully Enlightened Ones, would they on the strength of that beget a great heap of merit?
世尊又問道：「你認為如何呢？須菩提！如果，有善家子、善家女，用七種寶物填滿這個宇宙中的十億個世界，並施與如來、無垢者、正遍知者，你認為如何呢？須菩提！這些善家子、善家女，所得到的福德積聚 (的回報) 多嗎？」
Subbuti replied: Great, O Lord, great, O Well-Gone, would that heap of merit be! And why? Because the Tathagata spoke of the 'heap of merit' as a non-heap. That is how the Tathagata speaks of 'heap of merit'
須菩提回答：「很多！世尊！很多！善逝者！這些善家子、善家女，所得到的福德積聚 (的回報) 很多。為什麼呢？因為，世尊！『福德積聚』，如來說它就是『非福德積聚』，正因如此，世尊！如來才稱它為『福德積聚福德積聚』。」
The Lord said: “But if someone else were to take from this discourse on dharma but one stanza of four lines, and would demonstrate and illuminate it in full detail to others, then he would on the strength of that beget a still greater heap of merit, immeasurable and incalculable.
世尊接著說道：「又如果，須菩提！有善家子、善家女，用七種寶物填滿這個宇宙中的十億個世界，並施與如來、無垢者、正遍知者；但如果另外有人，從這部經中，僅僅聽聞一偈的四句，就能夠完全地領受 (如來的意旨)，並詳細地為他人闡釋，那麼，他得到的福德積聚 (的回報) 更多、而不可測量。
And why? Because from it has issued the utmost, right and perfect enlightenment of the Tathagatas, Arhats, Fully Enlightened Ones, and from it have issued the Buddhas, the Lords. And why? For the Tathagata has taught that the dharmas special to the Buddhas are just not a Buddha's special dharmas.
為什麼呢？因為，須菩提！從 (如來意旨) 這裡，生出了如來、無垢者、正遍知者；從 (如來意旨) 這裡，誕生了諸佛世尊。這又是為什麼呢？因為，『佛法佛法』，須菩提！如來說它就是『非佛法』，也正因為如此，才稱它為『佛法』。」
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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※經文：
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來
※經文：
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此文章深入探討《妙法蓮華經》中提婆達多品第十二的教義，強調菩薩為了追求無上菩提而不懈努力，並描述提婆達多如何成為能夠引導眾生的高僧。文中提到的深刻道理，讓讀者瞭解大乘佛教的精神，以及修行中的捨得智慧。透過細膩的辭句及寓意，該經文表達了對眾生福祉的期許以及菩薩行的具體實踐。
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
※經文：
「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！但諸恆河，尚多無數，何況其沙？」「須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善
※經文：
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提
※經文：
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※導讀：
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