14) 人慈 Humankind

人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己 Humankind: A Hopeful History

作者：羅格．布雷格曼 Rutger Bregman 分類：社會科學

序言 第一章一種新的現實主義 (P.25) 荷蘭生物學家 法蘭斯 德瓦爾：飾面理論(veneer theory) 文明就只是一層薄薄的飾面，而那飾面只要稍微刺激一下就會崩裂。 (P.28) 大災難使人展現出最良好的素質。但我從來沒看過哪個有這麼多紮實證據證據在背後支持的社會學研究結果，會如此漫不經心地遭到忽視。媒體塞給我們的畫面，和災難降臨時的實際狀況始終都是相反的。 (P.32) 如果你夠相信一件事，那件事就有可能成真。而我們預測的事務就會發生。 (P.41) 這種當代媒體狂熱，不過就是針對平凡無奇的日常發動的一場攻擊。那是因為大多數人的生活其實相當好預測。挺好的，但很無聊。 第二章真正的《蒼蠅王》 (P.70) 憤世嫉俗的故事更影響我們看待世界的方式。誰來說文化的故事，誰就真的支配了人類的行為。 (P.79) 舉凡一名理想主義者主張要更自由平等，盧梭就稱許地眉開眼笑。每當憤世嫉俗者抱怨這只會激發更多暴力，霍布斯就會同意地點頭。

第一部 自然狀態 第三章小犬人的興起 第四章馬歇爾上校與不願開槍的士兵 第五章文明的詛咒 第六章復活島之謎

第二部 奧許維茲之後 第七章史丹佛大學的地下實驗室裡 第八章斯坦利．米爾格拉姆與電擊機 第九章姬蒂．吉諾維斯之死

第三部 為什麼好人變壞？ 第十章同理心是怎麼盲目的 (P.279) 如果要說有哪個特質是所有恐怖份子都具備的話，那就是他們都很容易被影響。因他人的看法而動搖，被權威者所說服，他們渴望被家人和朋友看到，ｕ希望被他們公平對待。 第十一章權力是怎麼腐化的 第十二章啟蒙運動弄錯了什麼事

第四部 新的現實主義 (P.336) 如果你老是習慣懷疑別人，你的舉止就會表現出保證讓你被討厭模樣。就是因為我們去相信，友情、愛情、信任和忠誠才會成真。 (P.338) 畢馬龍效應：安慰劑效應，這些期望不是對自己有益，而是對別人有益。 (P.338) 魔像效應：反安慰劑效應，負面期待。 我對你的期待，決定我對你的態度。而我對你的行止，又影響了你的期待以及你對我的所作所為。 第十三章內在動機的力量 第十四章遊戲人 (P.388) 玩耍的相反不是工作，而是抑鬱。沒有自由、沒有玩耍、沒有內在動機。 第十五章民主政體是長這樣 (P.389) 全球的民主政體都至少被七種瘟疫所侵擾。政治持續腐化、公民不在相信彼此、少數人被排除、選民失去興趣、貪贓枉法的政客、有錢人逃稅、以及人們日漸發覺當代民主充滿貧富不均。 1. 從犬儒主義到投身事務 2. 從兩極化到信任 3. 從排除到包容 4. 從自我滿足到公民身分 5. 從腐敗到透明 6. 從利己到團結 7. 從貧富不均到尊嚴

第五部 另一邊臉 (P.415) 蕭伯納 George Bernard Shaw：如果你要出於報復而懲罰一個人就必須傷到他。如果你要再造它就必須改進它。而人不會被受傷所改進。 第十六章與恐怖分子喝茶 第十七章仇恨、不公不義與偏見的最佳解方 (P.455) 偏見從哪邊來的？我們要如何預防它？接觸！我們會大幅將陌生人概括而論，是因為我們不了解他們。解方：更多接觸！接觸產生更多信任、更多團結和更多相互善意。 第十八章當士兵爬出壕溝 跋 應恪守的十條規則 1. 有疑慮時，假設最好的情況 研究詐騙專家 柯尼可娃：接受並承擔你偶爾就是會被騙的現實。那是為了享受一輩子信任他人 這種奢華所要付出的代價。如果你從來沒被騙過，那你應該要問，你的基本態度是不是有點太信不過別人。 2. 思考雙贏的局面 原諒就是停止浪費能量在反感和怨恨上。把囚犯釋放，然後發現囚犯就是你。 3. 多問問題 4. 緩和你的同理心，訓練你的同情心 同情不會耗盡你的精力，比較好控制、比較遠離、比較有建設性。那不是在承擔另一個人的悲傷痛苦，而是真正幫助你認清這件事然後行動。 5. 試著了解他人，就算不知道他為何有那種想法 6. 愛你的自己人一如愛他們的自己人 7. 避開新聞 避開新聞和託播通知，改讀精緻的報刊與深度特寫。仔細想想你拿什麼資訊餵養你的心智，就會像你留意你拿什麼食物餵養你的身體。 8. 不要揍納粹份子 9. 做善事不必羞愧 10. 要切乎實際

結語

人不是因為陰暗狡詐而取得進展，人是因為人性的溫暖與互助本能，才成就如此文明。這世上有壞人，但大多數的人，比你想像的還良善！

這本書花了很長的時間閱讀，而沒想到是在確診時間認真好好慢慢的看完！

連結於現今媒體新聞，分外多了許多感觸！

一直是抱著隨緣與共存的自我管理，也說服自己，勿盡信片段式新聞收視取向的聳動標題及個案當通例的傳播策略。

放眼這個世界，慢了國際解封解禁防疫控管趨勢約莫半年，或許有些自私或是道德衝突下的不得不妥協，慢慢會往那段接近放任或是自然抗體的新生活模式。

防不勝防的病毒傳染與傳播，追蹤根源或檢討被害者，意義性不高，也或許不是目前後疫情世代的管控方針！

到了隔離的第七天！一度在過程中的情緒、思維衝突上的不友善，整套流程下來，徵狀與疫情的本身根本不可怕，可怕的是未知！

偏見從哪邊來的？我們要如何預防它？ 接觸！我們會大幅將陌生人概括而論，是因為我們不了解他們。解方：更多接觸！

疫情給了我們兩年去認識它的機會，也只認識了兩年！所有的認知管道是來自於擁有最大傳播話語權的媒體作為主流的操作，試問得到了多少的前進？可以悲觀的自怨自哀的保守原地踏步，也可以樂觀的選擇勇敢的冒險跨步邁進！慶幸是我面對這件事！

用相對理性、數據、科學去親身驗證所有的不合理與邏輯！

德雷莎修女的名言：「愛的反面不是恨，而是冷漠。」但願我們對待人事物不冷漠。但願我們行事時考量是非，而非利益。但願我們行善時不羞澀。但願我們不抱立場，勇於理解他人。(截自 鄭匡寓 評鑑 )

書中的一個例子： 小孩問老人：心中的惡狼與善狼誰會獲勝？ 老人如是回答：你餵養的那匹。

1) 關於人性，你知道的幾乎都是錯的｜閱讀前哨站 https://readingoutpost.com/humankind/

2) 《人慈》：「人之初，性本善」，你我都是幼犬人｜吳曉樂 https://www.thenewslens.com/article/157887/fullpage

3) 真正的威脅，是我們對於自己太悲觀《人慈》Rutger Bregman｜NeKo嗚喵．說書 https://youtu.be/wjCLia2WvLs