《禪林寶訓》卷一 028
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2014.6.22 良因法師 隨筆
演祖曰：
「師翁初住楊岐，老屋敗椽僅蔽風雨，適臨冬暮，雪霰滿床，居不遑處。
衲子投誠，願充修造。
師翁却之曰：我佛有言，時當減劫，高岸深谷，遷變不常，
安得圓滿如意，自求稱足。
汝等出家學道，做手腳未穩，已是四五十歲，詎有閒工夫事豐屋耶。竟不從。
翌日上堂曰：楊岐乍住屋壁疎，滿床盡撒雪珍珠。
縮却項，暗嗟吁，翻憶古人樹下居。」
《廣錄》
【演蓮法師譯文】
法演禪師說：
「當年師祖方會禪師初住楊歧山時，只有幾間朽爛不堪的破房屋，僅能遮蔽風雨而已。時值臘月寒冬，雪粒飄落滿床，但師祖仍能安然自處，不以寒苦動其心。
僧眾中有人發心願意負責募化，修造殿堂僧舍。
師祖阻止他說：『你難道沒有聽我佛曾經說過，此時正當減劫，人的福報壽命也隨之而減。何況世間事物本就無常，或時高山崩為深谷，或時滄海變成桑田，無一不在遷流變化之中，我們哪能要求凡事稱心如意，圓滿無缺呢？
你們出家原是為了學道，如今道業還沒有多少成就，轉眼間已是四、五十歲了。哪還有閒工夫去化緣修建房屋呢？』因此，不准僧眾再提化緣修建的事。
第二天，師祖上堂對大眾開示說：『楊岐乍住屋壁疎，滿床盡撒雪珍珠。縮却項，暗嗟吁，翻憶古人樹下居。』意謂：我們現在所住的房屋雖然朽爛破陋，多少還能遮擋風雪的侵襲，而難免還流露出愁歎的情緒。但如果我們反過來想想：古時出家人日中一食，樹下一宿，值此風雪，那又當如何呢？」
良因贊曰：
當修行人處於物質匱乏的環境，不見得會造成修行的障礙，
有時反而更有利於修行。
因為此時才能感受到，平常需求太多了。
如老子所說：
「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。
馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。」
不就是這個道理嗎？
修行就是讓一切變得更簡單，心、物質皆如是。
當效法古德！
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慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
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我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
就像我師父講的，出家人前五年你要衝。其實不止前五年，以後也是一樣。要息諸緣務，好好用功。這要靠自己自覺，不要往外攀緣——「當急挫之」。那不往外攀緣的根本，就是要落實在修止觀。
篤定心念行正道
再大的災難也不動搖
就是精進在禪定中
修行希望我們能夠人人，我們的心對外面的境界，無論什麼境界來了，都能保持我們這念心，這才是真功夫。各位，學佛就是要學得這念心有這番功夫。
有一個比丘尼修般舟三昧，修到二十四小時不睡覺，已經好幾年念佛經行，光喝水不吃東西，紅光滿面，招感當地寺廟一群山神來試她。這些山神說：「我們在地球上很久的時間......」地球怎麼變化山神最了解，山神就管這個。山神說：「地球不能久住，汙染也很嚴重，環境越來越不好......」祂們想移民到
有同修的修行也來做義工，也去做善事，怎麼不見修行的瑞相？怎麼都好像沒有消業障？也沒有越來越清淨，也沒有歡喜心？而且顛顛倒倒？他有很多心裡不乾、不淨、不如法的地方。「若視師德得成就，若視師過毀成就。」有人來學佛修行專門挑上師的毛病，金剛乘根基不夠才會這樣！如果有照次第由顯入密，打好根基就不會。
在古代有一位非常護持佛法的老夫人，聽說有一個年輕的禪師,想要閉關三年,專心參禪打坐，以求開悟。
於是便出錢,在家裏的大花園中,建了一座清幽的關房,提供這一位禪師閉關，並供養一日早午兩餐使他衣食無憂(出家人過午不食)。
很快，三年將過。有一天，老夫人想知道這個禪師閉關三年的修行如何，就叫她長得
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