2022-05-01|閱讀時間 ‧ 約 4 分鐘

權謀厚黑的羅織經瓜蔓卷與聖經對比、真理的推敲鐘櫻峯 2022/5/1

瓜蔓卷第十二

事不至大，無以驚人。案不及眾，功之匪顯。上以求安，下以邀寵，其冤固有，未可免也。

【譯文】事情不是很大，就不能讓人震驚。案件不是牽扯人多，功勞就不能顯現。君主用它來求取安定，臣子用它來邀功取寵，這裡的冤情一定會有，卻是不可能避免的。

【羅織經總評文】總結羅織經作者所處年代的政治與社會，加上來俊臣個人的社會與政治觀察，演化個人的求生與富貴的人生哲學思考，羅織經遠離儒家思想，良知與道德成了棄兒，追求權勢與私利，必須

追求非主流思想，否則無法達成！

儒家的個人修為，兼善天下，成了遙不可及的虛幻理想！

至今21世紀縱觀世界歷史，羅織經在拋除道德良知外，似乎被一

些人將羅織經等權謀厚黑思想，奉為規涅，行為標準；所到之處善良

道德不值得追求！

個人認為，這是人生觀，價值觀，利益觀，生命觀，綜合展現的

哲學宗教觀不同的人生不同選擇，不可不慎！

【評文】私利是靠鑽營取得，政治斗爭，社會結構矛盾，人性

滋生了壞胚生長的土壤，浮誇社會問題，鑽大眾的空子，營自己

的利益，麻醉人性，合理化權謀與自私！

榮以榮人者榮，禍以禍人者禍。榮非己莫恃，禍惟他勿縱。罪無實者，他罪可代；惡無彰者，人惡以附。心之患者，置敵一黨；情之怨者，陷其奸邪。

【譯文】真正顯達是能讓他人也顯達的顯達，真正的禍患是能使他人也致禍的禍患。不是自己掙來的顯達不要倚仗，只要是他人的禍患就不要放過。罪名沒有實證，用其它的罪名來替代；惡行沒有顯露，用他人的惡行來依附。心腹的禍害，把他誣指為是敵人的同夥；情感上怨恨的人，陷害他是奸詐邪惡的小人。

【評文】將自己的不義，說成別人命定的禍患，只要是查不到的惡

就不是惡，甚至可以代替，無法替代者易轉成陷害他人。

這是羅織與構陷惡與罪的最高手段。

官之友，民之敵；親之友，仇之敵，敵者無常也。榮之友，敗之敵；賤之友，貴之敵，友者有時也。是以權不可廢，廢則失本，情不可濫，濫則人忌；人不可密，密則疑生；心不可托，托則禍伏。智者不招己害，能者尋隙求功。餌之以逮，事無悖矣。

【譯文】官吏的朋友，在以官吏為敵的百姓眼裡便是幫凶；親人的朋友，在和親人有仇的仇人眼中也成了敵人，所以說敵人是變化不定的。顯達時的朋友，敗落時就是敵人；貧賤時的朋友，富貴時就是敵人，所以說朋友是暫時的。因此說權力是不可廢棄的，廢棄了就失掉了根本；同情心是不能隨便施予的，太隨便了就會招人忌恨；與人交往不能過於親密，太親密就會產生疑慮；心裡話不能說出來，毫無保留就潛藏著禍患。有智能的人不會為自己招來禍害，有能力的人總是尋找別人的漏洞以求取功勞。引誘他們上鉤再據此把他們逮捕，事情就沒有悖理之說了。

【評文】完全以利益有無，決定是朋友還是敵人，羅織經在最後一

卷，總結了自己的核心思想！利害關係超越道德與良善，教人遠離同情心，親密關係；群我關係的破壞，導致社會關係的破壞，最後導致

家國政治關係的破壞！權謀手段違害善良關係的安建，導致道德與人心敗壞！

各環節人我關係全面敗壞，充滿不信任，人無法安頓身心！

【聖經教導】本文自惡與犯罪，終究成全羅織與構陷他人的思想，完全背離善的人性，也犯了外定法律的罪，何況是聖經所重視-內在道德與內在的罪！違反上帝將聖潔的靈，安置在人靈的初心與尊貴樣式！

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ARL 櫻峯

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