《禪林寶訓》卷三 167
更新於 2022/06/08閱讀時間約 2 分鐘
2016.8.3 良因法師 隨筆
雪堂曰：
「死心住雲巖，室中好怒駡。衲子皆望崖而退。
方侍者①曰：『夫為善知識，行佛祖之道，號令人天，當視學者如赤子。
今不能施慘怛之憂，垂撫循之恩，用中和之教，
奈何如仇讐，見則詬罵，豈善知識用心乎？』
死心拽拄杖趁之曰：
『爾見解如此，他日諂奉勢位，苟媚權豪，賤賣佛法，欺网聾俗定矣。
予不忍，故以重言激之，安有他哉。
欲其知恥改過，懷慕不忘，異日做好人耳。』」
《聰首座記聞》
【注釋】
①方侍者：北宋吉州禾山・超宗慧方禪師。又作惠方。臨江（江西省）人，俗姓龔。少依禪居寺，十七歲（一說十九歲）試經得度。歷參諸名宿，後得法於黃龍死心悟新禪師，執侍十四年。宣和年間（1119～1125），弘法於隆慶寺，後移居禾山，又遷豫章雲巖。建炎三年（1129）示寂，壽五十七，僧臘三十八。有《超宗慧方禪師語錄》一卷行世。
【演蓮法師譯文】
雪堂道行禪師說：
「死心悟新禪師住持雲巖時，凡有學者入室扣問，他總是聲色俱厲地責駡教訓學者，以致學者皆望崖而退，不敢相近。」
當時慧方禪師是死心禪師的弟子，也是侍者，就勸諫師父說：『作為教化一方的善知識，行的是佛祖慈悲濟世之道，故能號令人天，因此應該視學者如嗷嗷待哺的嬰兒，今和尚對學者既不能施慈悲惻隱之念，又不肯垂撫育隨順之恩，更不用適中溫和的教育方法，反而視學者如仇敵一般，一見面就怒駡，這哪裡像是善知識的用心呢？』
死心禪師見方侍者不但不能領會師父的苦心，反而對師父亂加批評起來，便拿起拐杖作勢要追打方侍者，並指著方侍者罵說：「像你現在這般見解，將來必定成為一個沒骨氣的人，只知道去諂媚宰官、巴結權貴，裨販如來大法去欺騙那些無知的凡夫俗子罷了。我只是不忍心見現今的學者因循無知，不明至道，所以才不得不把話說得重一些，以激勵他們的心志。你以為我真得把他們當做仇敵看待？我的本意，實在只是希望他們能夠知道慚愧，努力改過自新，謹記我今日對他們的激勵教訓，使他們將來能做一個好禪僧啊！』」
良因贊曰：
如《大慧普覺禪師塔銘》所說：
「欲迪群迷 俾趨正教 嘻笑怒罵 佛事熾然
情生智隔 疑謗興焉 天目巍巍 終古莫移」
因此開悟之大德，無論嘻笑或者怒罵，無非啟迪後學之方便。
也都是徹底悲心的流露，學人莫以凡心測聖智。
若我等凡夫效法，往往則畫虎不成反類犬。
唯有長居學地，於善知識莫生虛妄分別。
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
值此殊勝佛陀初轉法輪日，亦是慈悲 龍德上師陞座紀念日的珍貴、吉祥緣起，觀音山特別發起共同登記護持保育放流，供養慈悲 龍德上師，祈願慈悲 龍德上師法體康泰、長壽久住娑婆世間，法輪恆轉、廣大饒益十方有情。
我在初學佛，遇到一個老禪師是這樣修行的。罵他罵得很難聽、講他很難聽的話，一直罵他......老禪師被罵的時候不敢笑，低頭：「對不起......阿彌陀佛......對不起......」被罵完了以後，人走了，禪師才笑。人家問：「法師你笑什麼？」老禪師說：「我想說他怎麼這麼厲害！專程撥一個時間在這
善導大師-念佛與懺悔(象山慶24.3.12)
善導的教學理論，以《觀無量壽經》為主；此經以阿闍世王與提婆達多的五逆惡行為緣，而發起韋提希夫人厭穢欣淨，求見彌陀、求生西方的「定散」十六觀，最後以救度下品罪人，教令稱名往生為結穴；善導《觀經四帖疏》以此確定彌陀之「弘願」念佛，為(淨土)三經
大慧宗杲禪師：
士大夫學此道，多求速效，宗師未開口時，早將心意識領解了也。及乎緩緩地跟著，一似落湯螃蟹，手忙腳亂無討頭處。殊不知閻家老子面前，受鐵棒，吞熱鐵圓者，便是這領解。求速效者更不是別人。所謂希得返失，務精益麤，如來說為可憐愍者。
聖嚴法師：
這段話指出有些知識份子傾向於急著得到結果，
若不幸你依止一位沒有智慧、具有私心的上師，以貪瞋來毀壞佛教，僅僅聽聞一些佛法的皮毛便自認為是大修行人或宗派法教之持有者，而生驕慢心。遇事便說：「我已經觀察過，這個合理、這個不合理......」很多他可能有上師、仁波切的法銜，可能他的學術地位是比較高的，讀過很多書，或者等等的很優勢的條件，他就傲慢了。
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
值此殊勝佛陀初轉法輪日，亦是慈悲 龍德上師陞座紀念日的珍貴、吉祥緣起，觀音山特別發起共同登記護持保育放流，供養慈悲 龍德上師，祈願慈悲 龍德上師法體康泰、長壽久住娑婆世間，法輪恆轉、廣大饒益十方有情。
我在初學佛，遇到一個老禪師是這樣修行的。罵他罵得很難聽、講他很難聽的話，一直罵他......老禪師被罵的時候不敢笑，低頭：「對不起......阿彌陀佛......對不起......」被罵完了以後，人走了，禪師才笑。人家問：「法師你笑什麼？」老禪師說：「我想說他怎麼這麼厲害！專程撥一個時間在這
善導大師-念佛與懺悔(象山慶24.3.12)
善導的教學理論，以《觀無量壽經》為主；此經以阿闍世王與提婆達多的五逆惡行為緣，而發起韋提希夫人厭穢欣淨，求見彌陀、求生西方的「定散」十六觀，最後以救度下品罪人，教令稱名往生為結穴；善導《觀經四帖疏》以此確定彌陀之「弘願」念佛，為(淨土)三經
大慧宗杲禪師：
士大夫學此道，多求速效，宗師未開口時，早將心意識領解了也。及乎緩緩地跟著，一似落湯螃蟹，手忙腳亂無討頭處。殊不知閻家老子面前，受鐵棒，吞熱鐵圓者，便是這領解。求速效者更不是別人。所謂希得返失，務精益麤，如來說為可憐愍者。
聖嚴法師：
這段話指出有些知識份子傾向於急著得到結果，
若不幸你依止一位沒有智慧、具有私心的上師，以貪瞋來毀壞佛教，僅僅聽聞一些佛法的皮毛便自認為是大修行人或宗派法教之持有者，而生驕慢心。遇事便說：「我已經觀察過，這個合理、這個不合理......」很多他可能有上師、仁波切的法銜，可能他的學術地位是比較高的，讀過很多書，或者等等的很優勢的條件，他就傲慢了。