創造生活儀式感

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﹝臺中車站﹞
法國作家聖艾修伯里的童話《小王子》,書中充滿智慧的狐狸跟小王子提到,「儀式」非常重要,並進一步說明,「就是定下一個日子,和其他日子不同,定下一個時間,和其他時間不同。」心理學家則將儀式定義為,「一連串象徵性的動作,通常固定而重複」。無論如何,儀式是「幸福快樂」的一大關鍵。如果缺乏儀式,日復一日,天天一模一樣,生活也就沒有趣味可言。
像傳統習俗當中,總有一定的程序或儀式,比方說,冬至吃湯圓,表示長大了一歲;農曆除夕圍爐,象徵全家團圓。再如端午吃粽子,中秋嚐月餅,更是過節不可少的必要儀式。當然,儀式大多是集體行為,「儀式感」則比較偏向個人習慣。日常生活中,儀式之外也要有儀式感,這樣日子才不千篇一律,也才變得有趣。
日本作家谷崎潤一郎長篇小說《細雪》,敘寫大阪蒔岡家四姊妹的故事,對於儀式感有著十分生動的描述。諸如每年赴京都賞櫻,是蒔岡家固定的迎春儀式,除了穿上賞花專用的和服,一定不忘來到廣澤池畔,站在一株低垂枝條到水中的櫻樹下合照,詠嘆春天即將消逝的心情,並且將她們的姿容拍攝下來,此乃何其風雅之韻事,多麼幸福快樂的人生,怎不令人悠然神往!
儀式是一件很重要的事,使我們對生活更加銘記和珍惜。平常忙於學業或工作,如能多多留意節慶或不忘紀念日,花點心思,為生活增添一些儀式感,相信日子會變得很不一樣。
──原刊2022年5月20日《國語日報》文藝版
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英國哲人暨科學家培根說:「閱讀使人豐富,討論使人成熟,書寫使人精確。」閱讀吸收新知之後,參與討論,腦力激盪,多元思考,還要養成寫作的習慣,才能夠更精準的表達自己的思想與情感。
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人生不如意者十常八九,但我們不用過於悲觀,《老子》有謂「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」,許多事情無法馬上判定福禍,因此「得」未必是福,「失」也不一定是禍。 ──原刊2021年11月26日《國語日報》文藝版
成功不是偶然,事業成功的知名人士,通常都自有一套成功哲學,如果其中有故事性,自然更具吸引力。 前考試院長許水德自小於農村長大,其體悟的「水車哲學」,頗為勵志,謂水車一半在空中、一半在水中,空氣就像理想、水則代表現實,兼顧理想與現實,努力去踩,腳踏實地,凡事方能獲致成功。
有這麼一個人,對於任何好人好事,本能地極端懷疑;對一切都不會去欣賞,總是只看到負面,除了批評還是批評,甚至連自己也不喜歡自己,簡直活在黑暗世界,從來不知道什麼才是真正的快樂。 毛姆《人性枷鎖》提到,人生彷如一張色彩極其華美而紋理極其複雜的波斯地毯,讓人驚奇喜悅之餘,還可以看到許多別的東西。
兩點之間,最短的距離是直線。這是眾人皆知的常識,可是,在生活當中,往往不是如此。 畢竟,人生不如意者十常八九,即使是出身豪門、望族或世家,一般也不太可能自始至終都一路順遂。果若如此,這樣的人生就像是一條直線的高速公路,夠穩夠快,只要手握方向盤,腳踩油門就行,但這樣也太單調乏味了,不是嗎? 通常理想與
人沒有不追求快樂的,包括物質或精神層面。物質方面,尋求快樂比較容易,滿足精神上的快樂則要困難些。當然,同時能夠滿足物質或精神的快樂,應該就是最快樂的人了。 一杯咖啡、一場電影、一餐美食、一次旅行……等,都可以為我們帶來快樂。越容易得到的快樂,當然比不上較不容易得到的快樂。比如登山,站在郊山的山頂俯瞰
關於「道」,大家在高中時期,都讀過韓愈的古文〈師說〉,文中所謂的「師道」,乃儒家之道;最有名的則是《老子》「道可道,非常道」之道,此「道」卻玄之又玄,很難說清楚,講明白。概言之,「道」指的是「正確的方法」、「永恆不變的真理」,以及「不朽的價值」。
人生不如意者十常八九,但我們不用過於悲觀,《老子》有謂「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」,許多事情無法馬上判定福禍,因此「得」未必是福,「失」也不一定是禍。 ──原刊2021年11月26日《國語日報》文藝版
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