我們對佛法的了解越少，心就會不斷地去追逐法塵。
感覺到快樂時，心會屈服於快樂；
感覺到痛苦時，心會屈服於痛苦，
它總是在混亂之中。
《清涼池畔》002《以法為贈禮》二
良因法師 著
阿姜·查：
讓我解釋得更清楚些，現在我們正坐在平靜的森林裡，這兒，如果沒有風，樹葉會保持原狀靜止不動，而假若有風吹時，樹葉便會拍打舞動起來。心，就像那樹葉一般，當它一接觸到法塵，它便會依著法塵的性「拍打舞動」起來。
讓我解釋得更清楚些，現在我們正坐在平靜的森林裡，這兒，如果沒有風，樹葉會保持原狀靜止不動，而假若有風吹時，樹葉便會拍打舞動起來。心，就像那樹葉一般，當它一接觸到法塵，它便會依著法塵的性「拍打舞動」起來。
最後，人會變得神經質。為什麼呢？因為他們不了解這個道理！他們只是隨著情緒起伏而不知如何去照顧自己的心，就像一個小孩沒有父母去照料他一般。孤兒是無所依靠的，而無依無靠的孩子是非常不安全的。
同樣的，如果這顆心沒有受到照顧，如果沒有用正見來訓練或培育品格，它會變得非常麻煩而難以處理。
今天我要提供各位一種訓練心的方法，那就是「業處 (Kamma-tthjana)」。業 (Kamma) 是指「行為」， 處 (tthana) 是指「基礎」。在佛教，這是使心祥和及寧靜的方法——你們可以用它來訓練心，並以這受過訓練的「心」來審視「身」。我們的「存在」是由兩個部份組成的，一是身體，一是心，就這兩部份而已。所謂的「身」，能被我們肉眼所見，而「心」，相反地，是非物質的部份，只能被「內在的眼」或「心眼」「見」到。身和心這兩者，都經常處在混亂的狀態中。
良因曰：
大家都知道，修行是為了要修心。我們也從很多經論中去閱讀、學習關於「心」的開示，但是有一個重點，也往往是學佛人忽略的，那就是我們一天當中，花多少時間去審視自己的「心」？
往往聽到學佛幾年的人，告訴我他學習過那些經典、修過那些法門……我的回應通常是默然，因為把許多藥單列出來，洋洋灑灑地，但是真的吃藥了嗎？
我們是否曾經長時間關注著平常自己狂亂的心？或者昏昧的心？以及用功時與法不相應時的心、稍微相應時、完全契合的心……恒常地觀察這念心，是調心的基礎。
以前學佛院達公長老告訴我們，經典裡所描述的，就是我們這念心。因此，確實以教照心，才能理解經文的真實義。也就是說，要透過實修，才能親嚐法味。不然即使學的經典再多，甚至為人說法，講得天花亂墜，對「心」還是不了解的，更別說解脫了。
先別說大話，練習看自己的「心」吧！
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在我們身心健康的時候，努力讓我們的明瞭分、寂靜分不斷提升，隨著我們修行要不斷提升。你多提升一分，往生的時候就多一分的把握。
這是第一個正念，透過取相，讓所緣境在心中清楚分明地顯現。正念的所緣境可以是呼吸，可以是佛號、佛像等等。所緣境必須要有經論或者師長的教授，不能自己發明。
這篇文章探討了在修行過程中面對健康渴望的掙扎，尤其是身體氣血阻塞與心病的相互影響。作者反思內觀經驗，提出健康的意象能幫助釋放執著、妄想及緊張。通過將佛的意象融入心身，能夠在修行中維持平靜與喜悅，強調正確的心態對於身心調理的重要性。這篇文章提倡藉由認識自性是佛，來達成全然健康與自在的生活。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
我們剛開始初學的時候，掌握自己的心不是很清楚，你就看你的身體。身體很緊繃，很用力，感覺無法放鬆，那就是心太緊繃了；相反的，如果身體鬆鬆垮垮的，彎腰駝背，那就是心太渙散了。這是一個很好的指標。
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
篤定心念行正道
再大的災難也不動搖
就是精進在禪定中
修行希望我們能夠人人，我們的心對外面的境界，無論什麼境界來了，都能保持我們這念心，這才是真功夫。各位，學佛就是要學得這念心有這番功夫。
證得清淨的自性，禪宗講「明心見性」。「明心」如何？明心本淨，明白自己心的實相，知道心本來是清淨無染著的。「見性」如何？見性本空，親見自己的自性，知道它與佛性無二，裡面是空性，空性而具證見，雖然是真空但含藏一切妙有。所以，不管修什麼法門，著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著
羅雲師兄
日常生活當中，是否能夠覺察自己內心是否安住？心念是否清淨？或總是心猿意馬、妄想紛飛，雜念、邪念不斷地湧現？如果我們自己反省一下，心念無法調伏，無法令它清淨，到底原因是出在什麼地方？
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