人生最大的慈悲,不是佈施行善,而是讓自己覺醒...

儘管這紅塵是「五濁惡世」，然而大部分人都是善良的。可惜的是，凡夫的善良和行善，背後多少仍夾雜著「我執」和「住相」算計。

因為，他們會認為慈悲和行善，就是對他人先付出，再等著日後回收這些善行福報。

但實相是，當你在佈施行善時，只要心中執著他人的存在，妄想著會有回報，就著了《金剛經》裡說的人相和眾生相。

但人相和眾生相是不會單獨存在的，也就是說，凡夫必然先有「我相」，有了我的存在，才會認知到有別人的存在，才會著了人相和眾生相，以及日後的回報。

大家不要誤會，我並不是反對大家懷有慈悲心，或否定大家的行善佈施。

相對的，我希望大家佈施行善時，能夠「放下自我」，學習菩薩的「不住相佈施」，才能真正離苦得樂，否則「住相」而佈施行善，也只是為自己累積福報，這些「福報」如同你的「存款」或遊戲裡的「點數」，並不是真的，也無法不生不滅，日後當你享盡了福報，你的靈魂還是會在六道生死輪迴中受苦。

因此，每當有人問我，要如何行善才算是最大的「慈悲」？

我都會回答，人生最大的「慈悲」，就是讓自己「覺醒」。

如果你的佈施行善，是來自內心的「我執」和「住相算計」，不管你捐多少錢和物資，付出多少心力和時間去助人，或許你仍會有福報，但恐怕沒有任何「功德」。

如同梁武帝花大錢建築寺院、廣度僧侶、印經造像，甚至自己也吃素，也時常聽法師講經，達摩祖師卻說他的這些作為，是「了無功德」一樣。

因此，對於凡夫，尤其是醉夢人來說，人生中最大的慈悲，不是佈施他人，而是要先度自己，讓自己覺醒，擁有清淨心。

因為，當你的「靈魂」還卡著很多問題時，你卻選擇「逃避」，不先救自己，反而急著去拯救別人，實在很荒謬。

例如，有些人連自己的孩子都還沒有辦法好好吃飯，不是吃泡麵，就是到超商吃微波食品，家裡髒亂沒打掃，卻每天跑到外面的慈善團體當義工，回到家又開始罵老公老婆和打小孩。

或者，有些企業家或有錢人，對外會「敲鑼打鼓」的捐救護車或物資，私底下還是離不開賭色甚至酗酒吸毒的「習性」，或是為了爭權奪利，而不停做出傷天害理的事。

這種慈悲就是「假慈悲」。

他們會這麼做，往往都來自內心的不安，才會把佈施行善當做麻醉劑或「多巴胺」，或者是塑造形象的公關手段。

或許，他們相信，只要平時多多佈施行善，日後當自己遭逢苦難時，就會有人或菩薩，大發慈悲心來救他們，大限來時也不會下地獄。

實相是，這世間能救他們的，只有自己，他們一生中最大的慈悲，就是先讓自己覺醒，先不去傷害他人，先讓自己的靈魂得到安頓。

例如，我們常從新聞裡看到很多人欠債，被債權人到家裡潑油漆或丟冥紙等等。結果這些欠債者，只想著到廟裡捐香油錢和拜拜，祈求神明保佑，絲毫沒有反省懺悔之意。

這些欠債的人，如果內心沒有覺醒懺悔，這時再去燒香拜神，佈施行善，也只是自欺欺人，改變不了他們的命運。

相對的，如果他們當下能夠覺醒，就會明白，他們此刻最應該做的，是從自己內心開始改變，把欠債的習性改掉，真心認錯，為自己過去的無明愚行懺悔，再迴向消罪業。

如果他們想「改變」自己的命運，首先要找到問題的「源頭」。

源頭就是他們欠債的業因、念頭和習性，或許他們有可能是被家人或朋友拖累，但如果事態會發展到如此不堪，也代表他們，除了和欠債者間有業報的因果連結，自身也有做錯決策的責任要擔負。

這些業因、念頭和習性不去正視和修正，即使今天有人來救他們，讓他們不被毆打凌虐，甚至幫他們還清債務，只要他們沒有覺醒，不用多久，又會再度欠下債務。

實相是，對他們來說，他們人生中最大的「惡魔」，不是討債的惡徒，而是他們自己。

他們如果能看清這個「實相」，不再折磨自己，拖累家人朋友和社會，就是他們人生最大的「慈悲」。

「菩薩」的梵文，翻譯過來就是「覺有情者」。

意思就是說，雖然菩薩已經開悟了，但是為了度化有情眾生，仍然會以應身或化身，留駐在這五濁惡世，因此，菩薩的慈悲心，沒有我相，人相和眾生相。

這就是菩薩的「不住相」布施。

相對於凡夫的佈施行善，只要內心摻雜著「我執」和「住相算計」，不管你捐多少錢和物資，付出多少心力和時間去助人，這都不是慈悲，而是把慈悲心當做麻醉劑或嗎啡的「自欺」。

這個時候，你要行善佈施的對象不是他人，而是自己。

這個時候，你人生中最大的慈悲，就是先度自己，讓自己覺醒。