《良因法語》041 方法
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良因法師隨緣法談
良因曰：
我們心中為何常常煩惱不斷，
就是缺乏「法」的光明所致。
因為我們往往最常想到的就是「我」，最愛的也是「我」，
縱然我們貌似愛別人，實際上愛的也是心中所愛的影像。
因為全體我執，所以我們痛苦、流轉。
怎麼解脫呢? 經云：
「發菩提心，破諸魔障。」
只有拓展自己的心量，學習地藏菩薩振錫破地獄，
以大願力、大智慧，來破除我們心中的迷悶。
觀察一切眾生，都是我們無量劫來的母親，
就如同今生母親對我們有大恩一般，
一切眾生對我們有大恩。
因此，應當學地藏菩薩的孝心，報一切眾生恩。
能夠如是常常地觀察，我執損之又損，
身心也就能夠漸漸地清涼了。
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「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
人的心本初的面貌就跟 普賢王如來一樣，跟佛一樣。今天一念的分別執著，一錯再錯，錯不知返，把自己的心性弄到憂鬱症，這中間得經過多少造罪造孽的過程，你想過嗎？起心動念都是自私自利，都是損人，有的時候還不利己，要歷經多少，才把自己弄成憂鬱症。或者去傷害過多少人讓人家痛苦，那種痛苦的 「業」作用回來
羅雲師兄
煩惱有很多種別名，其中一個就是「漏」，「漏」就是煩惱。阿羅漢漏盡，是貪、瞋、癡等永盡。當我們有煩惱，要隨時斷除，不然功德水漏失了，什麼時候才能功德圓滿呢？
我們人都不希望受苦，可是很奇怪，我們卻很喜歡去造作、積集苦的原因。而這苦的原因，其實就是煩惱與業。
【希望新生‧ 四季法語】
佛陀說，所有痛苦的因都在我們心中。
所以必須把內心深處的問題解決之後
痛苦才不會再發生。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
—真如老師
圓覺淨性
現於身心
隨類各應
身心幻垢
對離幻垢
是真菩薩
圓覺淨性:每個人的真心都是清淨無染，具有無量功能
現於身心:真心(如來)創造了我們執著的身，以及執取的森羅萬象
隨類各應:真心隨我們的意識，求仁得仁，求貪得貪，同頻共振
身心幻垢:當我們愛我們的身體，取有對錯好壞好惡的
《大寶積經·發勝志樂會》、《彌勒菩薩所問經》，七地以下的菩薩整天聚在一起。這些師兄弟都是菩薩，整天都在起顛倒、懈怠、散逸、疑惑：「我到底要修下去，還要不要修下去？我要不要發心，還是不發心？我這樣修會不會成就，還是不會成就？」整天都在想這些。
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