父為子隱，子為父隱，直在其中矣。
這則《論語》很受當代人、特別是大陸的學者所批評，他們認為父子互相為對方的過失而隱瞞，那豈不是包庇、徇私嗎？因而批評孔子不講法治精神。
大家不要忘記，孔子在離開魯國前，是位居大司寇的，用現代語來說，就是法政一把手；既然如此，孔子怎麼會不講法治精神呢？
要了解這則《論語》的精神，首先要釐清孔子這句話的來龍去脈。（見子路18）
這是孔子回應葉公的話。當時孔子去到葉國，並沒有親自覲見葉公，而只派遣子路向葉公打個招呼。最初，葉公是不想與孔子見面，免得獻醜，自露其短。然而，若不與孔子會面，又恐怕遭天下人恥笑，不懂禮遇聖賢。最後，只有硬著頭皮，勉為其難接見孔子。但，會見孔子時，彼此的話題說些什麼呢？要怎樣讓孔子知道葉國是個「法治」之邦呢？苦思一宿，終於想出有個年輕人，他父親順手牽了人家的羊，這個年輕人竟然出來作證告發。如此一來，就可間接地導出民眾守法的精神。
但，孔子聽罷卻不以為然。孔子說在我們的鄉國，所謂「正直」，跟你們不大一樣。父親順手牽了人家的羊，像這種事兒，作子女的是不會主動告發父親的。同樣，子女犯下過失，作為父母的，也不會到處張揚。這樣父子相隱，都是天理親情在當中的自然流露啊！所以朱熹註此章謂：「父子相隱，天理人情之至也。故不求為直，而直在其中。」
大家想一想，法律的基礎在維護人性、在維護親情倫常，若親情一旦化為烏有、倫常一旦顛覆崩塌，說什麼「大義滅親」，那是政客的謊話，連自己的父母都可以告發，自己的親人都可以滅的話，如此冷酷無情無人性，在精神文明的地區，恐怕是極其罕見的。
哪些批評孔子不講法治精神的人，請問你會主動告發自己的父母嗎？你會「大義滅親」嗎？
（寫於2015年1月18日於海外）
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