君子型的老闆為什麼會比較容易相處？
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⑬子曰：「君子易事而難說也，說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也，說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」【子路25】（說即悅）
孔子說：「為君子做事容易，但要取悅他卻很難。若以不正當的手法去取悅他，他是不會高興的。君子用人時，總能量材而用。
為小人做事難，但要取悅他卻很容易。即使以不正當的手法來取悅他，他也一樣高興。小人用人時，總是力求完備。」
君子型的老闆為什麼會比較容易相處？
無他，君子是有文化理想的，待人處事總是要求公正合理的，而且他會體諒你的處境，困難在那裡？是你本身力有不逮？抑或受到其他客觀因素影響呢？所以，你跟他做事，是比較容易共處。
不過，別以為君子型的老闆容易拍馬屁，如要取悅他，則比較難。事實上，君子是不要別人取悅的，只要你勤勤懇懇地工作，這就是對君子最大的回報了。相反的，若是用不正當的手法來取悅君子，他一定不高興的。因為你把君子的生命「物化」了。
小人型的老闆則不然，他是很難共事的。
為什麼？因為小人但求目標，就會不擇手段，不斷妄求，他會對員工作出不合理的要求，到那時你會吃不消的。例如：要你替他吃「死貓」、要你替他打擊異己分子等等。所以小人型的老闆是很難共事的。
不過，小人型的老闆是很容易被取悅的，只要你能投其所好，替他當打手，甘於出賣人格，你便可以取悅他了。此即「悅之不以道，悅也。」
至於在用人方面，君子與小人也截然不同。
君子用人唯才，當提升下屬時，純粹以工作能力為主要考慮條件，而不因你有不同聲音而棄用。此所謂「及其使人也，器之。」
小人用人唯私，這個「私」字，即對你的要求與一般人有所分別，只要你事事唯唯諾諾，與他同聲同氣，自然便可平步青雲。
但小人有一種缺憾感，就是要事事完美，縱使你已經按照他原定的意思替他辦事，但總是未能全盡他意。此所謂「求備焉」。
小結
以上是就本質上、理論上來分析君子與小人的特性，目的不是對小人作道德批判，如是這樣，恰恰與孔子的平正寬廣的心懷背道而馳。孔子之所以把「君子與小人」從傳統封建階級觀念，轉化而為人人皆可以成為德性長進的君子，目的只在對人格尊嚴的自我肯定。人格尊嚴的自我肯定是不假外求的，是自有永有的，只要一念自覺，就是君子，就可自滿自足、自證自存（俗話講：一念天堂，一念地獄）。
以上是就本質上、理論上來分析君子與小人的特性，目的不是對小人作道德批判，如是這樣，恰恰與孔子的平正寬廣的心懷背道而馳。孔子之所以把「君子與小人」從傳統封建階級觀念，轉化而為人人皆可以成為德性長進的君子，目的只在對人格尊嚴的自我肯定。人格尊嚴的自我肯定是不假外求的，是自有永有的，只要一念自覺，就是君子，就可自滿自足、自證自存（俗話講：一念天堂，一念地獄）。
此外，在現實生活裡與小人相處也是無可避免的，若對小人的心態與特性有所了悟，自然會比較容易諒解，也比較容易釋懷。這才是孔子之所以提出「君子與小人」的正面意義。
（寫於2016年12月9日於海外）
關於【淺談孔子對「君子與小人」的看法】，在方格子發表至今（一次刊登全文），閱覽人數已累積至586人次。該臺通知：恭喜我這篇入選為「即時精選」。其實，人數多寡，沒什麼好賀的，只希望多些讀者能明白孔子的話語，做個《論語》的明白人而已。接下來，我會為大家疏理【誤解孔子的十句話】。明天見！
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論語，子路篇有言：「君子和而不同，小人同而不和」。
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所謂政策執行
子曰：『君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠』（裡仁第四）。
孔子常將君子和小人的品性對比，增強說服力和訓誡效果。
懷，內心存有；土，家鄉。孔子認為，君子內心常懷有道德，而小人則懷有鄉土；君子做事會考慮會不會違反刑法，而小人做事則考慮有沒有實惠。『君
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