題目:菩提道次第廣論──臉書是一個聽法、聞法的地方(二)

更新於 2024/12/04閱讀時間約 4 分鐘
最近臉書有一個很夯的議題,對岸中國前領導人江澤民以96高齡疾病併發身亡,立刻引起廣大網友們的臆測,其中以現在領導人習近平為大宗,甚至確之鑿鑿的細數江澤民在世的種種亦貪亦汙的政治生涯,企圖將江澤民與習近平之間劃下一個很大的政治鴻溝也就是政敵。
在我們的生活當中有一些事或多或少都是從別人那裏聽來的,得知的,這些聽來的事情假如我們沒有加以求證,就容易變成造謠者,因此對於事件真相的啟蒙就是思惟,思惟就是思考過的事情才可以做為判斷的依據,這些依據就是公正的心,公正的心就是善心,一顆善良的心不帶有一絲偏頗的想法和偏見才是善法之心。
「由聞遮諸法、由聞遮諸惡、由聞斷無義、由聞得涅槃……」,「…由聽聞能知善惡…」「…啟發智慧無愚痴、用自肉買亦應理、除癡暗為明燈….」
在國際世局的演變中想要帶有一絲不偏見的心很難做到,因為國際社會詭譎萬化,加上科技日益更新進步,在商業競爭之下,為了取得科技領導地位難免打擊對手,各種種打擊的方式應有盡有,不是我們所能控制的。
我們可以藉由在臉書上的各種訊息得知一切法,也可以藉由訊息得知一切惡,然後做有意義的判斷思維,由此得到智慧的來源。通常這種現象是少數人在做的事,大部分人都只是跟風,一時之間因為自己當下的情緒跟著他人的喜而喜,跟著他人的惡而惡,也許我們根本不知道自己的喜惡已經影響了整個事件的發展,以為那是好的,其實早已墮入惡法的深淵。就像一個人躲在暗室裡失去光明的燈,看不清楚一樣,因為看不清楚所以難以啟發思惟用智慧去做判斷,缺乏思惟的訊息也就這樣傳遞了下來,這一點在目前各種社交網上的言論都有,不單單只是臉書而已。
還有我們必須了解一件事,當我們口出惡言的攻擊他人,往往這些惡言很容易傷到自己,我們也要知道傷害他人就等於傷害自己,對別人好等於對自己好,這就是善法的規理。有所謂害人者人恆害之,助人者天助之的道理,因此發善心者必得福之。
「復次菩薩地說,須以五想聽聞正法…,由稀貴故作珍寶想,時時增長俱慧故…」,「…應如菩薩地所說,而正聽聞應無雜染,不應作意法師五處離高舉者,應時時聽聞發起恭敬,發起承事,不應忿恚,隨順正行,不求過失,由此六事聽聞之……」
今天有一則新聞說一個3歲小孩跟著父母逛街,因為肚子痛想要上廁所,由於店家廁所不外借,導致小孩的父母與店員互槓,飆罵,小孩父母說店家不人性,店家服務員說自己是根據公司規定而作的,雙方都認為自己沒有錯因而僵持不下,就在此時店家也出面回應了,服務員應公司要求廁所不外借是因為廁所在辦公室只有辦公室人員及服務員使用,避免不必要的麻煩,所以沒有對外開放,小孩家長則認為店家不盡人情,只是一個孩子因為內急所需也不肯通融。
從這件事來說雙方都認為自己很有理,確實很有理,這個理字是站在自己的角度去想而已,換一下角度來說,改變自己的想法就不一樣了。如果說我們可以多一點善心的想法,小孩家長就會問服務員請問這附近哪裡有廁所可以外借,而服務員在第一時間表明廁所不外借時也可以說,旁邊有家速食店可以去看看或者旁邊有社區公園的公廁可以使用。但是每一個人在事件發生時都認為自己受委屈了,這個委屈吞不下來,導致憤怒發生了。也就是說每一個人都要有同理心,不要把自己有高高在上的心態,這就是法。修行人不僅要念經,對於行為上的表現更要謹慎,否則越是行煩惱越多,這樣對傳承法沒有幫助。所以我們必須要止、觀的行為,去斷定每一件事的思惟真相。
當一個人不順心不如意的時候容易怪罪他人,或是有求他人,這時候要反求自己才是最珍貴的心,一個人內心裡不含著惡念,起心動念忍辱從善的行為便是法的行為,保持著一顆善心勇往直前,即便是窮困低劣不堪的路也能永遠光明象徵,如飲泉水般的清涼,日照的光明,這就是聞法。也是進入菩薩地的始源。當一個人遇到不順利的是或者阻礙時,都能往光明面去想,事情沒有那麼遭,可以有更好的方法,這樣想就對了,遠離那個惡源的念頭,持續向善的念頭,人生就能圓滿地走下去了,大家也可以相處更愉快,生活也更順暢了
為什麼會看到廣告
1.各類自然文化與社會政治議題 2.各類生活關察文 3.講不完的教育專題文章 4.各類主題徵文 5.菩提道次第廣論 6.現代詩 7.現代小說
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
學廣論教我的事:臉書就是一個聽法、聞法的地方,過去在網路上許多地方,很多網友因為我的言論引發和我爭辯,以致於到最後封鎖我。因此善知識有那麼容易傳播嗎?現在我重新開啟這個議題,回頭看看過去我在寫教育議題的文章,認同者多,覆議者少,認同者多,行之者少。善知識的傳播不在於我的文章,而是在於社會大眾的起心動
花蓮地震 桃園相隔 十萬八千 災情嚴重 這個公共 工程如此 如此慘狀 為何檢調 對於公共 工程毫無 為民服務 打擊不法 官商偷工 減料視蒼 生之命如 寇不知惜 天下已無 仁義之心 自己保重 寫於 2022/09/18台東池上地震災後
蔚藍之愛在天涯,人的一生放下猶如藍天,人的一生放下猶如大海。 很多人知道放下對自己最好,說的到,做得到又有幾人? 如果說讓自己快樂的方式是傷害,讓選擇傷害最小的方式,這個方式就是仰著天空說我愛自己,望著大海說我愛你。
只要肯修持,任何人都會唸經,只是唸完了經,您悟了嗎? 念完了經行六波羅,您悟了嗎?
所以提著一只皮箱去流浪 繼續買賣人生?
學廣論教我的事:臉書就是一個聽法、聞法的地方,過去在網路上許多地方,很多網友因為我的言論引發和我爭辯,以致於到最後封鎖我。因此善知識有那麼容易傳播嗎?現在我重新開啟這個議題,回頭看看過去我在寫教育議題的文章,認同者多,覆議者少,認同者多,行之者少。善知識的傳播不在於我的文章,而是在於社會大眾的起心動
花蓮地震 桃園相隔 十萬八千 災情嚴重 這個公共 工程如此 如此慘狀 為何檢調 對於公共 工程毫無 為民服務 打擊不法 官商偷工 減料視蒼 生之命如 寇不知惜 天下已無 仁義之心 自己保重 寫於 2022/09/18台東池上地震災後
蔚藍之愛在天涯,人的一生放下猶如藍天,人的一生放下猶如大海。 很多人知道放下對自己最好,說的到,做得到又有幾人? 如果說讓自己快樂的方式是傷害,讓選擇傷害最小的方式,這個方式就是仰著天空說我愛自己,望著大海說我愛你。
只要肯修持,任何人都會唸經,只是唸完了經,您悟了嗎? 念完了經行六波羅,您悟了嗎?
所以提著一只皮箱去流浪 繼續買賣人生?
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題,等你踹共啦!還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔!馬上來參加本次的活動吧!
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
道家老子的觀念,人類因為不知「道」所以講仁義,而仁義不再,所以講禮樂,禮樂也制約不了人心,所以法律就於焉產生! 寄望輿論有用,那是因為有羞恥心,而羞恥心如果存在,就是有道之人,其他根本就不需要了!所以言論根本用處不大,如果沒有選票,從政者會在意民心嗎?惟一可以制衡的,不過是利益而已! 財富、名聲
斷人法身慧命的因緣果報(2)    淨空法師講述 聖賢的教化,古德有比喻啊,人天眼目啊,黑暗燈明啊,你要障礙,罪過就大了。你害一個善人,尤其是陷害一個從事社會教育工作的人,教化一切眾生的人,罪過不在受害人結罪,是在整個社會一切眾生接受教育上結罪。所謂是你把一切眾生的法身慧命斷了,你把一
巨門星發哮,不利涉大川。 是非善惡,誠實守信的德行是唯一保護自己的可能,心中引起戒備是因為不相信正道居中。在政治上不選邊站,次生中華已經有了覺悟指導方針,次生中華應該要屢行自己的責任,一確都得靠自己。堅守家國母親和家國父親本是同根生,就會吉祥。 點覺之一:爭端是處於利益考量,一人進一步就是利益自
Thumbnail
那有些事呢?你說的再細,我也無法查證,怎麼能就輕易相信了呢?因為人都是這樣的,只選擇對自己有利的說。我們在很多靠北群組裡不也是經常見到嗎?所以都要一直敲碗希望被指控的那方「出來打臉」。
Thumbnail
證得清淨的自性,禪宗講「明心見性」。「明心」如何?明心本淨,明白自己心的實相,知道心本來是清淨無染著的。「見性」如何?見性本空,親見自己的自性,知道它與佛性無二,裡面是空性,空性而具證見,雖然是真空但含藏一切妙有。所以,不管修什麼法門,著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著
Thumbnail
用自己的心尺去丈量別人,自己辛苦,別人會痛苦。比如,一個潔癖的人用自己的標準去衡量別人家裡的髒亂是不公平的,凡事皆依自己的標準,反而讓自己失去雅量,也在別人心中失去高度。 有一位智者說,有些人為了讓自己的心靜下來,跑到深山去禪修,去坐禪,可是坐沒兩下就敗陣下來,因為思緒總是無法停止兩秒鐘,一秒
羅雲師兄 日常生活當中,是否能夠覺察自己內心是否安住?心念是否清淨?或總是心猿意馬、妄想紛飛,雜念、邪念不斷地湧現?如果我們自己反省一下,心念無法調伏,無法令它清淨,到底原因是出在什麼地方?
Thumbnail
○印光大師法語 : ---【修禪者】、宗教【修行者】須要改過行善方為真修道者。 人人都需要正義和正直,國家社會要安定更是需要正直。 正直的標準是什麼呢? 是在個人,還是在社會風俗中? 人人都自認為正直之時,其實卻不是;而社會認為不正直之事,其實卻是真正的正直。 古聖先賢為你說明何謂【正直】的標準!!
Thumbnail
前兩章說明了人遵循道的概念、以及效法天地之道來行事,則能行不言之處、處無為之事,是世間美善的一部分。但要特別注意在前進時,是否能保持道心則是最為重要的,尤其是負面人性的出現。緊接在第三章,便說明了負面人性出現的幾種狀況,而人應該將自己放在什麼狀態,才能避免這些情境,讓自己保持好道心。
Thumbnail
有時候,我們會因別人一句話而生煩惱心,或是別人一句不好聽的無心話造成我們的心受傷。老智者說,我們可以原諒一個因為無心之言而傷害人的人,卻不能原諒一個自願被別人傷害的人。這中間的差別是我們這顆心的自主性,心不堪承載他人的三言兩語,又怎堪承受更大的人生重擊。 有一位先生,教官退休,年輕時就對坐禪讀
Thumbnail
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題,等你踹共啦!還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔!馬上來參加本次的活動吧!
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
道家老子的觀念,人類因為不知「道」所以講仁義,而仁義不再,所以講禮樂,禮樂也制約不了人心,所以法律就於焉產生! 寄望輿論有用,那是因為有羞恥心,而羞恥心如果存在,就是有道之人,其他根本就不需要了!所以言論根本用處不大,如果沒有選票,從政者會在意民心嗎?惟一可以制衡的,不過是利益而已! 財富、名聲
斷人法身慧命的因緣果報(2)    淨空法師講述 聖賢的教化,古德有比喻啊,人天眼目啊,黑暗燈明啊,你要障礙,罪過就大了。你害一個善人,尤其是陷害一個從事社會教育工作的人,教化一切眾生的人,罪過不在受害人結罪,是在整個社會一切眾生接受教育上結罪。所謂是你把一切眾生的法身慧命斷了,你把一
巨門星發哮,不利涉大川。 是非善惡,誠實守信的德行是唯一保護自己的可能,心中引起戒備是因為不相信正道居中。在政治上不選邊站,次生中華已經有了覺悟指導方針,次生中華應該要屢行自己的責任,一確都得靠自己。堅守家國母親和家國父親本是同根生,就會吉祥。 點覺之一:爭端是處於利益考量,一人進一步就是利益自
Thumbnail
那有些事呢?你說的再細,我也無法查證,怎麼能就輕易相信了呢?因為人都是這樣的,只選擇對自己有利的說。我們在很多靠北群組裡不也是經常見到嗎?所以都要一直敲碗希望被指控的那方「出來打臉」。
Thumbnail
證得清淨的自性,禪宗講「明心見性」。「明心」如何?明心本淨,明白自己心的實相,知道心本來是清淨無染著的。「見性」如何?見性本空,親見自己的自性,知道它與佛性無二,裡面是空性,空性而具證見,雖然是真空但含藏一切妙有。所以,不管修什麼法門,著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著
Thumbnail
用自己的心尺去丈量別人,自己辛苦,別人會痛苦。比如,一個潔癖的人用自己的標準去衡量別人家裡的髒亂是不公平的,凡事皆依自己的標準,反而讓自己失去雅量,也在別人心中失去高度。 有一位智者說,有些人為了讓自己的心靜下來,跑到深山去禪修,去坐禪,可是坐沒兩下就敗陣下來,因為思緒總是無法停止兩秒鐘,一秒
羅雲師兄 日常生活當中,是否能夠覺察自己內心是否安住?心念是否清淨?或總是心猿意馬、妄想紛飛,雜念、邪念不斷地湧現?如果我們自己反省一下,心念無法調伏,無法令它清淨,到底原因是出在什麼地方?
Thumbnail
○印光大師法語 : ---【修禪者】、宗教【修行者】須要改過行善方為真修道者。 人人都需要正義和正直,國家社會要安定更是需要正直。 正直的標準是什麼呢? 是在個人,還是在社會風俗中? 人人都自認為正直之時,其實卻不是;而社會認為不正直之事,其實卻是真正的正直。 古聖先賢為你說明何謂【正直】的標準!!
Thumbnail
前兩章說明了人遵循道的概念、以及效法天地之道來行事,則能行不言之處、處無為之事,是世間美善的一部分。但要特別注意在前進時,是否能保持道心則是最為重要的,尤其是負面人性的出現。緊接在第三章,便說明了負面人性出現的幾種狀況,而人應該將自己放在什麼狀態,才能避免這些情境,讓自己保持好道心。
Thumbnail
有時候,我們會因別人一句話而生煩惱心,或是別人一句不好聽的無心話造成我們的心受傷。老智者說,我們可以原諒一個因為無心之言而傷害人的人,卻不能原諒一個自願被別人傷害的人。這中間的差別是我們這顆心的自主性,心不堪承載他人的三言兩語,又怎堪承受更大的人生重擊。 有一位先生,教官退休,年輕時就對坐禪讀