不容然後見君子
在困阨的飄泊生涯中，顛沛流離，水盡糧絕，孔子知道學生們心懷忿怨，以致懷疑君子修德，反而遭受惡報。於是引了《詩經》兩句話「匪兕匪虎，率彼曠野」，再對子路說：「不是犀牛也不是虎，它卻率領成群在曠野上徘徊。難道我的學問方向迷失了嗎？為什麼咱們會落到這種田地呀？」
子路說：「想必是我們的仁德還不夠吧，人家才不信任我們。也可能是我們的智慧還不多，人家才不按照我們的主張去做。」
孔子帶著幾分指摘的口吻說：「有這樣的道理的嗎？仲由！你以為每個有仁德的人都能有好的下場嗎？那麼伯夷、叔齊為什麼卻餓死在首陽山呢？假如凡是有智慧的人都能事事順暢，又怎會有王子比干被剖心呢？」
子路退了出去，子貢進來相見。孔子將剛才《詩經》說的那番話講述了一遍，看看子貢的看法。
子貢說：「因為老師的主張太高、太大、太完美了，所以曲高和寡，不為世人所容。老師何不稍微降低點要求呢？」
孔子不滿意子貢的話，板起面孔說：「端木賜啊！有經驗的農民雖然會耕種莊稼，但卻不能保證準有收穫的；好的工匠雖然手藝精巧，但他製造的器具未必能令人人稱心如意的。君子要不斷提高自己的仁德，按照綱紀倫常而行，按照天地良心而做，但不一定為世人所容。現在你不去提高自己的仁德，反而想降低自己的標準以求別人容納。賜啊！你缺乏遠大的志向啊！」
子貢退了出去，顏回進來相見。孔子又將剛才《詩經》說的那番話重述了一遍，看看顏回的看法。
顏回說：「因為老師的理想至高無比，太完美了，所以才不被世人所容納。雖然這樣，老師還要推行這高尚的理想，不被世人容納又何妨。不被容納，然後才顯現出君子的本色！仁德沒有提升，那才是自己的恥辱。至於有那麼高尚的理想而不被採用，那是國家當權者的恥辱。不被容納有什麼關係呢？不被容納，然後才顯現出君子的本色！」
不容，是別人的看法，管不了；而自己能做的，不氣餒、不自卑，挺立人格，謹慎言行，自我實現人生的道德價值，自我印證人格的堅貞挺拔，那是操之在己。
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」【學而16】
2022-01-19謹識
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