孟子所處的時代背景
更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
講到儒家的為政與治道，當然就要講孟子。
孟子生於公元前372年，死於公元前289年，前後活了八十四歲。他出生時，與孔子離世已相隔超過一百年。其時正是戰國時代中期，七國稱雄，天下大亂。秦國用了商鞅變法，楚國用了吳起為相，魏國用了龐涓為將，齊國用了孫臏、田忌，彼此都講求富國強兵之道，圖霸天下。
再加上一些縱橫說客，為得重用，遊說國君，利用各種手段進行兼併戰爭，以致戰亂頻繁，餓殍遍野，生靈塗炭。與此同時，天下異說紛紜，整個時代的思潮，不歸楊朱則歸墨翟。在這樣毫無人文理想的局勢，孟子一方面無奈地批評「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也！」而另一方面，孟子試圖遊說列國以仁義治國，安民為本。但，整個天下，大勢已去，各國就只有一個字——利。至於孔子之道，當時已經銷聲匿跡，無人問津了。所以，孟子處於這樣異端邪說、歪曲人倫、尚戰功利、價值顛倒、文化撕烈、道統斷絕的時代，要重建人倫的道德價值，「義利之別」就是當務之急呀！
昔者，孔子講君子與小人的價值取向，就在義與利的取捨。君子整個的生命，著眼點在義，而小人卻在利。事隔百多年，孟子見梁惠王，梁惠王一開口，就直問孟子：「叟，不遠千里而來，亦將有利吾國乎？」梁惠王問：老先生千里迢迢而來，對我國是否有什麼好處呀？
而孟子回應梁惠王：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」
孟子接著解釋，王所追求的只是小利、只是私利；倘若能以仁義治國，那才是大利、公利。況且，一旦治國重利，大夫、士庶人，乃至父子兄弟，人人都計較利益利害，最終就會發生弒君犯上，逆倫叛親，不奪不饜。
孔子與孟子所嚮往的是王道，而到孟子的時代，當中齊國與魏國這兩個大國，卻爭相稱霸，以致背信棄義，圖吞小國。於是，整個時代都講利，整個天下都圖霸，試問又有誰會以仁義治國呢？！
其實，在中國的歷代王朝，又有哪個帝王是以仁義治國的呢？故此，若把二千五百年來的歷代興衰，帝王的專制統治，又或民族的醜陋惡習，全部歸咎於孔孟的思想，這是很不負責任的說法，而基本上就是個偽命題。
相反的，當今的中共治國，無論是內政抑或外交，恰恰就是以利治國，這跟孔孟的治國之道，越行越遠，完全跟中華道統文化脫軌。
如果孟子重回這個世代，他必定會長嘆：君何必曰利？亦有仁義而已矣！
（寫於2021年1月9日）
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
/
大家現在出門買東西還會帶錢包嗎
鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門
還是可以天天買滿買好回家(?
因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠
鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用！
像是介面設計就是會很在意的地方
很多銀行通常會為了要滿足不同客群
會推出很多App讓使用者下載
每次
先說周5加班的事。
小朋友真的是亂七八糟！
三個小朋友，在外面哭成一團，據說哭掉一包衛生紙，
我都被驚笑了！
蛤！到底是！
於是走過去關心，
但只要接近她們一次，她們就會又哭一次！
所以，是因為我長得太噁心的關係嗎！
事後，好多人私下問我：學妹們為什麼哭？
哈哈哈
得道多助，失道寡助
孟子曰：
天時不如地利，天時地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時 者矣，
然而不勝者，是天時不如地利 也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不堅利也，米粟非不多也，
委而去之，是天時地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以
泰之初是高雄超有名的泰國料理專賣店，2022年美食名店得獎、還有2023年食尚玩家及緯來大胃王等美食節目爭相報導，
全台多家分店，可以一路從早餐吃到晚餐，選擇相當豐富，這次來高雄玩，就特別安排來總店品嚐最新的菜色~
外觀「泰」味十足，店內也有販售多款泰國零食、紀念品，整間店充滿泰國元素，讓
◎先秦時代 (春秋、戰國) 九流十家之代表人物：
1、儒家—孔丘、孟軻、荀況。
2、道家—
李耳 (老子) 。
楊朱。
列禦寇 (列子，愚公移山之作者) 。
莊周 (莊子) 。
3、「名」家 (辯論) —
惠施 (學富五車) 。
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
子曰：『不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣』（雍也第六） 。
孔子說，『如果沒有祝鮀那樣的善辯，與宋朝那樣美貌，那就很難免害于今天這個世道』。
而，與；祝鮀（tuó），衛國大夫，能言善辯，受到衛靈公重用；宋朝：宋國的公子，名朝，因長得帥受衛靈公寵
關於孟子中〈五十步笑百步〉一篇，我最大的疑惑其實是在最後一段：
孟子為何要提及「野有餓莩而不知發」？為何要梁惠王「無罪歲」？從文本來看，我們找不到梁惠王「不知檢」「不知發」的訊息。也找不到他「怪罪凶歲」的句子，他只是以凶年為例，說明自己對人民有盡心。
到底是孟子講話沒邏輯，還是有些話語被隱藏了？
中藥的劑型多種多樣，每種劑型都有其獨特的特點和應用，根據個人的體質、疾病情況以及季節變化，選擇合適的劑型和配方對於調理身體起著至關重要的作用。中醫學強調因應個人的特定狀況來制定食補配方，以達到平衡人體陰陽、調理的目的，這也是中醫學在中藥運用上的核心理念之一。因此，許多人會選擇中藥來維護健康
/
大家現在出門買東西還會帶錢包嗎
鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門
還是可以天天買滿買好回家(?
因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠
鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用！
像是介面設計就是會很在意的地方
很多銀行通常會為了要滿足不同客群
會推出很多App讓使用者下載
每次
先說周5加班的事。
小朋友真的是亂七八糟！
三個小朋友，在外面哭成一團，據說哭掉一包衛生紙，
我都被驚笑了！
蛤！到底是！
於是走過去關心，
但只要接近她們一次，她們就會又哭一次！
所以，是因為我長得太噁心的關係嗎！
事後，好多人私下問我：學妹們為什麼哭？
哈哈哈
得道多助，失道寡助
孟子曰：
天時不如地利，天時地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時 者矣，
然而不勝者，是天時不如地利 也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不堅利也，米粟非不多也，
委而去之，是天時地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以
泰之初是高雄超有名的泰國料理專賣店，2022年美食名店得獎、還有2023年食尚玩家及緯來大胃王等美食節目爭相報導，
全台多家分店，可以一路從早餐吃到晚餐，選擇相當豐富，這次來高雄玩，就特別安排來總店品嚐最新的菜色~
外觀「泰」味十足，店內也有販售多款泰國零食、紀念品，整間店充滿泰國元素，讓
◎先秦時代 (春秋、戰國) 九流十家之代表人物：
1、儒家—孔丘、孟軻、荀況。
2、道家—
李耳 (老子) 。
楊朱。
列禦寇 (列子，愚公移山之作者) 。
莊周 (莊子) 。
3、「名」家 (辯論) —
惠施 (學富五車) 。
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
子曰：『不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣』（雍也第六） 。
孔子說，『如果沒有祝鮀那樣的善辯，與宋朝那樣美貌，那就很難免害于今天這個世道』。
而，與；祝鮀（tuó），衛國大夫，能言善辯，受到衛靈公重用；宋朝：宋國的公子，名朝，因長得帥受衛靈公寵
關於孟子中〈五十步笑百步〉一篇，我最大的疑惑其實是在最後一段：
孟子為何要提及「野有餓莩而不知發」？為何要梁惠王「無罪歲」？從文本來看，我們找不到梁惠王「不知檢」「不知發」的訊息。也找不到他「怪罪凶歲」的句子，他只是以凶年為例，說明自己對人民有盡心。
到底是孟子講話沒邏輯，還是有些話語被隱藏了？
中藥的劑型多種多樣，每種劑型都有其獨特的特點和應用，根據個人的體質、疾病情況以及季節變化，選擇合適的劑型和配方對於調理身體起著至關重要的作用。中醫學強調因應個人的特定狀況來制定食補配方，以達到平衡人體陰陽、調理的目的，這也是中醫學在中藥運用上的核心理念之一。因此，許多人會選擇中藥來維護健康