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一五一:「太陽病」,重發汗,而復下之,不大便五六日,舌上燥而渴,日哺所小有潮熱,從心下至少腹鞕滿而痛不可近者...

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一五一:「太陽病」,重發汗,而復下之,不大便五六日,舌上燥而渴,日哺所小有潮熱,從心下至少腹鞕滿而痛不可近者,「大陷胸湯」主之。
「太陽病,重發汗,而復下之,不大便五六日,舌上燥而渴,日哺所小有潮熱」,太陽病經過發汗以後再攻下,一般是不會造成結胸的,結胸是因為沒有發汗而攻下,太陽寒水進入胸膈與熱、痰結在一起造成。得到太陽病用汗解是正確的,但是「重發汗」就是汗劑開太重了,病邪並沒有出去反而造成腸胃的津液傷到了,沒有大便,舌頭乾燥口渴,傍晚黃昏的時候會有潮熱感,這是陽明證,「從心下至少腹鞕滿而痛不可近者」,如果沒有觸診、脈診時,這些症狀與承氣湯證相同,但是大承氣湯證的鞭滿而痛只會出現在下焦,如果上焦胸膈的地方也會鞭滿而痛時,就是大陷胸湯證了,因為重發汗無法將表邪去掉,表邪還在時,一攻下造成太陽寒水下陷進入胸膈,熱實結在胸膈,從心下就是胃的地方到少腹這一條中間硬邦邦的堵到了,這是熱、痰、水結到了,與大承氣湯證大便堵在大腸不同,所以大黃、厚朴、枳實、芒硝,去掉厚朴、枳實,加入甘遂就變成大陷胸湯,一個是去痰水結在胸膈間,一個是去大便。
方書說:喜按為虛,拒按為實;此為實熱,不管是大陷胸或是大承氣都是拒按,結胸的時候,不按他,他都很痛了,按他才痛,那是小結胸。大承氣也是一樣,不按都痛,按他更痛。如果按了很舒服,還會放幾個屁出來,這是虛證,虛就是沒有東西堵到,是氣脹滿的現象,用「厚朴生薑半夏人參甘草湯」。
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經方,中醫行醫濟世的寶典,被歷代名醫尊為救世經典之方,傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同,導致這千年偉大的醫學知識,被世人所淡忘。倪海夏先生,本世紀最偉大的經方家,窮盡畢生精力,以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝,雖無法再見其風華典範,但傳承中醫的精神,卻永遠深留筆者內心,不斷前行。
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一五〇:「傷寒」十餘日,熱結在裡,復往來寒熱者,與「大柴胡湯」。但「結胸」無大熱者,此與水結在胸脅也,但頭微汗出者,「大陷胸湯」主之。 「傷寒十餘日,熱結在裡」,得到傷寒一段時間後沒有好,腸胃津液不停的被消耗掉,造成熱結在裡,指的是有實熱結在大腸,「復往來寒熱者」,往來寒熱是少陽證,所以是陽明少陽並
「傷寒六七日,結胸熱實,脈沉而緊,心下痛,按之石鞕者」,會有結胸的情況不一定是攻下才會造成,當病患上熱下寒時,肺裡面的熱一直去不掉,得到傷寒時,肺被束住了,毛孔也被束住了,汗無法從毛孔被排出體外,這汗是無法被身體再次利用的水,無法回到腸胃去再次循環利用,就會順著三焦系統進入胸腔的橫膈上方,加上病患本
「結胸證悉具」,結胸是熱、痰、水梗在橫膈的地方,陽無法往下行,症狀有寸脈浮、關脈沉緊,胃靠近橫膈的地方按下去硬硬的,會痛,不大便日晡潮熱,舌燥而渴,「煩躁者,亦死」,煩躁就是陽脫,陽外越的現象,此時陰陽相隔,陽在上陰在下,陰陽無法協調,到最後眼睛都閉不起來,無法入眠,當最後的陽喪盡後,人就死掉了。
一四八:「太陽病」,脈浮而動數,浮則為風,數則為熱,動則為痛,頭痛發熱,而微汗出,及惡寒者,表未解也,醫反下之,動數變遲,客氣動膈,膈內拒痛,短氣躁煩,心中懊憹,胃中空虛,陽氣內陷,心下因鞕,則為「結胸」,「大陷胸湯」主之。若不「結胸」,但頭汗出,余處無汗,劑頸而還,小便不利,身必發黃也。 大陷胸湯
「結胸證,其脈浮大者」,結胸證寸脈是浮的,關脈是沉緊的,結果摸到病人的脈變成又浮又大,血都無法往下焦去,整個堵在上焦,代表病人真陽快要脫了,下焦寒到極致,陽都往外跑的逆證,元氣已無只能坐著等死,眼睛瞪大大的,無法睡覺,陰陽分隔的情況就是這樣。「不可下,下之則死」,這種情況要先與病人家屬溝通好,大陷胸
大陷胸丸方 大黃2、杏仁2、葶藶子2、芒硝1、甘遂粉末1、蜂蜜 注意:漢制劑量八兩等於現今的六錢,一錢等於3.75公克。上方方劑內容的劑量單位為「錢」。 大黃半斤、葶歷子半升炒、芒硝半升、杏仁半升去皮尖,熬黑。上四味(等量),搗篩二味,納杏仁、芒硝,合研如脂,和散。取如彈丸一枚(彈珠大小,一錢量),
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「結胸證悉具」,結胸是熱、痰、水梗在橫膈的地方,陽無法往下行,症狀有寸脈浮、關脈沉緊,胃靠近橫膈的地方按下去硬硬的,會痛,不大便日晡潮熱,舌燥而渴,「煩躁者,亦死」,煩躁就是陽脫,陽外越的現象,此時陰陽相隔,陽在上陰在下,陰陽無法協調,到最後眼睛都閉不起來,無法入眠,當最後的陽喪盡後,人就死掉了。
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