秋海棠161-170

秋海棠161兩個境界，兩個心態。

思考上有了真假善惡四覺，是原生的一種依據。可見明智和假明智不是兩個境界，傻瓜和假傻瓜不是兩個心態，只是在於一個轉變念頭的瞬間。

秋海棠162糊塗事情，斷絕需要。

我們是因為需要而做出很多糊塗的事情出來，所以有人斷絕了需要，這些都是很好的人。我們也可以適時適地滿足自己的需要，只要做一個更好的人，這其中是看不到衝突的，而且看到了希望。

秋海棠163追求夢想，成家立業。

每一個年齡段都有他的好，幼童是給父母疼愛，少年時追求夢想，青年是成家立業，中年時有思想覺悟，老年時安樂自在。在這些年齡段中，施於愛，施於平衡，就是及格了。

秋海棠164極端思想，信仰變質。

做一個平庸的人和做一個覺悟之人是因為其宗教信仰嗎？極端的思想往往有很多是有其信仰的人。全都是不平等造出來的不慈悲，我看到的世界就是這樣。是獎勵出了問題，供養出了問題，使到信仰變質了。

秋海棠165邪惡思考，施於平衡。

邪惡思考就是不施於妙，不施於平衡，不施於愛。人們不施於我，我為什麼要施於別人？這些鬥爭，兩千多年來都是如此，我們都以習慣了，這就是我們的生命線，我們就這樣活過來的。

秋海棠166平等法則，失敗之原。

平等法則之所以會失敗，這原因是慈悲不能管理世界。要管理世界的最好法則應該就是慈悲，有誰喜歡被打壓呢？慈悲不能說不是一種諷刺？如果慈悲能成功，是因為我們全部變成好人了，平等法則就成功了。我在說廢話了，慈悲應該被仔細了解的。

秋海棠167 哪來覺悟，哪來慈悲。

男人和女人？要成立一個家，一個家需要兩個人共同付出和體諒，如果計較不分擔也會出現矛盾。父母的愛和諧了，子女的愛也和諧。偏偏這個世界上，有不要臉的男人，不要臉的女人。所以子女也會變成這樣，哪來的覺悟？哪來的慈悲？

秋海棠168版塊移動，地緣政治。

有了興趣，就是看到本心。你究竟是什麼？就是你要什麼，你就是什麼！看人就這樣看吧，還能走到哪裏去呢？什麼也不要？是承載了過多的傷心事。想尋死，就是沒有活著的義意了。這個關鍵時刻，希望大家念佛，如果是好人，一定得到感應的。

秋海棠169深入探討，誰要跳樓。

看了阿良的末法哲人，佛也在實行有為了，又唱歌，又跳舞。有人要跳樓還去管嗎？這個問題值得深入探討，誰要跳樓？一個憂鬱重患者，一定要念佛，我就是這樣走出來的！

秋海棠170有眼無珠，空手套狼。

誰不是善忘的？忘了自己有眼無珠，所以今生做了瞎子。忘了自己空手套白狼，所以今生手腳不建全。我！今生研究了阿彌陀佛種種，他日也會被人研究種種，這樣不是很好嗎？