2017.8.8 良因法師 劄記
蓮池大師：
妙喜①云：「若是幹屎橛如是說得落時，如『鋸解秤錘』、『麻三斤』、『狗子佛性』等，皆可如是說得。既不可如是說，須是悟始得。你若實得悟，師家故言不是，亦招因果不小。」
學者當切記妙喜此語，息卻口頭三昧而求實悟。
【注釋】
① 妙喜：宋朝徑山・宗杲禪師。字曇晦，號妙喜。安徽宣州人，俗姓奚。年十七歲出家。登寶峰謁湛堂文準禪師。文準禪師示寂後，往參天寧圓悟・克勤禪師而得法。克勤禪師付以《臨濟正宗記》，俾掌記室，未久令分座。叢林歸重，名振京師。南宋紹興七年（1137年）奉詔住持徑山，道法之盛冠於一時。受賜號「大慧禪師」。
【演蓮法師譯文】
妙喜禪師說：「有僧問雲門文偃禪師：『如何是佛？』雲門禪師回答：『幹屎橛。』參禪的人如果能夠道出這樣含有禪機的話，那麼類似如『鋸解秤槌』、『 麻三斤』、『狗子佛性』等當然也都可以說得出。既說不出這樣的話，那就必須要有真參實悟始得。
你如果確實得悟，而師家故意加於否定，那師家也必招因果不小。」
學禪的人應當切記妙喜禪師這段話，不可耍弄口頭三昧，而要務求實悟才行。
良因贊曰：
以前在學佛院，達理老法師說，有位大德，人問他佛法大意，他回答「庭前柏子樹」，達公呵責他打妄語。
因為古德說此公案時，是以眼前庭前柏樹，
作為禪者悟入之契機。
而後人學語，庭前那來柏子樹，如何以此契機？
禪宗的公案是開悟者印證的過程，不是修證方法。
會得此理就會，
不會此理而學語、瞎猜，只是徒增生死罷了。
還是老實修行，對治習氣吧！
