蟲
能想像ㄧ幅水墨畫是由蟲子爬行的痕跡形成的嗎？與蟲兒聊天可能嗎？你會為ㄧ隻蒼蠅舉辦ㄧ場葬禮，立墓碑嗎？對著ㄧ坨鳥糞可以連想成怎樣的童話故事呢？
南京大學朱老師開啓了人蟲跨族域的真情交流，ㄧ本蟲子書記錄了蟲兒波瀾壯闊的ㄧ生，也成了生命教育的素材。他甚至為蟲子變型讓它們更受人類喜愛，進而保護許多蟲兒的生命。而蟲兒是自然的藝術家，但人們卻ㄧ直疏於欣賞它們對大地的寫生，朱老師卻讓蝸牛與鼻涕蟲創出了山水畫，螞蟻爬出了對聯，潛蠅寫出心經，原來蟲子的行跡是藝術原初啊！
朱老師對螻蟻生命的憐惜，體現了愛與慈悲，那場蒼蠅的葬禮，源於蠅未知玻璃的不空，真是人的造業啊！是該讓它入土為安。愛與慈悲在人蟲的世界，不該都是一樣的嗎？而一位小男孩感受了朱老師的生命教育，將ㄧ隻殼破了的蝸牛黏上膠帶，細心照料使蝸牛得以存活。愛與慈悲的教育真的該傳遞該普及是吧！
這對生命存在的感知是最應該優先讓下ㄧ代領受的，而其實想想人的生命又與這些小蟲子有什麼區別呢？中國朦朧詩代表人物顧城說：「生如蟻而美如神」，人可以像螞蟻一樣地生活，但是可以像神一樣美麗。任何形式的生命在亙古的時間裡，無論長短都只是ㄧ刹挪存留，刹挪即是永恒，神的維度應該美麗永存是吧！
科技時代讓許多人，已失去了對小生命的關愛，也就是少了對自然界的感情，不傾聽知了的悅音，無視蝶兒的翩翩起舞，夜色縈蟲之火不再乎了。這個帷幕城市似乎冰冰冷冷的快要使人窒息。朱老師是時代的清流吧！會不會也只是
縹緲孤鴻影呢？他的清醒喚不起時代的沈睡，人活得好不真實，真的不如小蟲的自自然然，生如蟻而美如神的心嚮，人是不可能了。
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ㄧ層不變的生活，唯有佛禪可令生生機，這與信仰無關，佛禪療心境界領航，學佛多年以禪調作息，律規中細會生活點滴，文以記述禪趣，禪以慈悲為懷，分享文章理趣，願助有緣人禪入生活，長精神意志，向生氣勃發，存而日日向好，佛禪力不可思議，世道艱苦，唯禪心可離苦得樂。恭筆入禪，閱者同享。
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你的蟲不僅很餓，而且很會爬，還會游泳。我在太平洋西岸發現牠。這裡的人，不管是小孩或是父母都愛它，並從中受到很大的啟發。謝謝你！
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我們要享受每個瞬間的美好，因為生命中的美妙之處就在於此。當我們欣賞萬物的壯麗時，會發現人類的渺小，如同螞蟻一般匆忙奔波。
俗語說，“前人種樹，後人乘涼”，這句話看似合適，但卻不盡然。
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你相信這個世界上的萬事萬物，都有值得學習的精神嗎？由日本生物學者稻垣榮洋所創作的《生物轉大人的種種不可思議》一書之中，就以動物和植物的生長方式，反思人類的生活。提到生物學，或許有些人會覺得好像很深奧，然而這本書讀起來意外的很輕鬆，而且常常會有讓人讀了點頭如搗蒜的內容，個人覺得非常有趣，值得一讀！
我們個人的內心世界，就好比是蚱蜢處於獨居的狀態，除非牠的心態被魔鬼佔據，否則一定是溫馴且善良的。問題是，溫馴善良對別人來說是好事，但對自己而言卻不一定，因為在這個功利主義至上的時代，為了爭奪最好的那塊大餅，人人莫不卯足全力，想方設法地踐來踏去。溫馴者，必然被欺負；善良者，肯定被打壓；倘若
小一點的時候好像更注重「體會」，對於萬事萬物要有所感，要愛這個世界甚過自己、要恨這個世界以證明投入；現在倒是比較在意「體驗」，放空整副身心的去吸收和承接，讓自己有所智識和話語權以做選擇，讓自己掙脫來自「我」、父母甚或社會的控制枷鎖，當然很難、很難，但仍是相信我已在其中試著成為一個完整的人。
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