堅持自己的信念
我們所處的社會，是個「積極向上」的成就導向社會。然而，絕大多數的人是含辛茹苦的過了一生，無臭無味的出現又消失在這個世界。每個人如何有個具價值又有尊嚴的人生呢？被稱為「先知」的拿撒勒人耶穌，以一位默默無名的鄉下人，遊走周遭小城鎮，宣揚他生活理念。由於他的「人生定向方案」，擄獲了貧苦的廣大基層老百姓，轟動了西元一世紀羅馬行省猶太自治區，讓猶太自治政府受到威脅，處決了這「麻煩製造者」。但是耶穌的「人生定向方案」卻無法被處決。不用武力，而用和平軟實力征服羅馬帝國的耶穌「人生定向方案」是什麼呢？
我們現代人說，人的三觀——世界觀，人生觀，價值觀——決定他的生活與生命。而每個人都有他的三觀系統，或觀察，或學習，面對如何回應身外情境，因著三觀都有自己的信念。古代人，或說只要是人，雖然他不知這專用術語，但都會有三觀存於他的思想中。就拿第一世紀中東巴勒斯坦加利利海的鄉下農民來說，他們的世界觀，因著猶太信仰，知道有一位至高神，創造維護整個世界，並會保護賜福他們，只要他們聽這位神的話（似乎很多世界觀信仰觀是如此）。他們的人生觀會是，循規蹈矩在社群中生活，平安走完一輩子。而他們的價值觀有可能是，照顧好家庭就是成就。當然這些因人而異，只是打個比方，但確定人人都有自己的信念。
第一世紀猶太人在羅馬帝國統治下，信仰受到很大的挑戰。羅馬人信仰裡有許多神，門有門神、灶有灶神，跟中國民間信仰有像，但羅馬人更甚：外邊門面有外門面神，門裡邊有門裡神，門檻有門檻神，門鍵有門鍵神，等等。只有獨一神的猶太人很被羅馬人鄰居看不起，「你的神太少太不給力了！」這不說，羅馬帝政時期，羅馬皇帝也是神，且是有雕像在公共場合並且必拜的神，有時不拜皇帝像可能會被處死，因不忠於帝國。另外，大家都參與體育活動、格鬥士活動，或裸體或殘暴，都不是猶太人可去的地方，因此猶太人常受羅馬人嘲笑欺壓，認為不合群又軟弱。在這種社會氛圍中，猶太鄉下人是可能面臨生命財產的損失。
在這樣的壓力下，耶穌提出老鄉們應該或可以有的信念：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」可怕的字眼「受逼迫」出現了！生活已夠苦了，還要把自己往死裡送嗎？人活著不就是要平安喜樂多福多壽嗎？有誰喜歡招罪受呢？耶穌提出這信念的正面表述是：「當人由於正直信仰（信念）而產生出虔誠的實踐，而在如此作為時，受到另外不同信念之人的欺侮凌辱甚至威脅生命，碰到這種情境，這有正直信念的人是會被賜福且會賞賜喜樂的！為什麼呢？因為這樣子的人在經過逼迫苦難（有可能喪失生命財產）後，致終會取得資格進入上帝的國，若不在今世得著，也必會在末世或來世得著。上帝讚許這樣的人並揀選這樣的人進入他的國家中。」老鄉們了解耶穌的意思後，要信嗎？
同樣的，生活在當下的台灣，我們聽到耶穌說的這句話，會不會大大訕笑一番呢？只有傻子才會去做這種吃力不討好的人吧？！做個有道德守法律的人，是不錯；但現今道德混亂法律不彰，在社會上要持守自己的信念，可是很不容易啊！比如在公司上班，當個會計小職員，能夠不幫忙作假帳嗎？當然「假帳」很難聽，是要犯法判刑的！但做「內帳」、「外帳」就好聽多了。若是會計人員，認同這樣做法嗎？當然財稅法律有漏洞，企業老闆就會鑽，名之節稅或許也很好聽，但明明就不是正當手段也去做，只叫人看了恨得牙癢癢。若公司小會計不幫忙做假帳，或業務人員不賄賂其他政府官員或企業，就只有在職位上原地踏步或等著被另謀高就了，這樣是否就是「為義受逼迫」呢？
我住老舊公寓，樓上每次用洗衣機，其排水直接在牆上挖個洞流出，經年累月，讓我們家得了壁癌。每每找他們，一不承認是他們問題，二說會找時間看看。但說過就算了，水還是照流，我們家還是壁癌逐漸擴大。之後拿錄影錄音證據給他們看，還擺出凶狠狀，說「你家的事」。詢問做裝潢設計的朋友，他以經驗告訴我能和平解決最好，千萬別上法院，那是兩敗俱傷（好個法院！）我也能耍狠嗎？不是我的價值觀。這樣，我就為了「睦鄰」不再聲索了。說是「為義受逼迫」有些勉強，但還真有些感覺。
在多元化的社會，一個「人權」的大帽子，讓許多原來正義、正當的價值觀都被支解了。基於不知道是否為真的「平權」，許多倫理道德（就是那套被譏笑「老掉牙」的標準）淪喪。在上位者爭權奪利毀壞名器，居下位者錢財名利是一切標準，這樣的社會真的有很多機會「為義受逼迫」（很諷刺的）。希伯來民族在西元前六百年前被滅國時有個景象，先知說：「你（上帝）為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」
堅持自己的正向信念，或許所堅持者不是「普世標準」（這標準可能是邪惡的！），但在「公理顯然顛倒」的世界，以「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」作為我們行事為人的價值觀，這可成為我們顛倒這公理顯然顛倒之世界的力量。
