生活的藝術

生活的藝術：52個打造美好人生的思考工具

Rolf Dobelli 2018 商周出版

分類：論說--實用

★★★★★★★★★★

重要字句：

世界太過複雜，再也無法以簡單或直觀的原則理解。我們卻用一個為了石器時代所打造的大腦在如此難以理解的世界導航。

心理工具遠比事實知識來的重要。查理蒙格說：「你必須把經驗嵌入你腦袋裡那些模型的網格結構中。」

活出美好人生的關鍵：對事實做具有建設性的詮釋；避免那些你必須改變他人的情況；管理嫉妒；不要有不切實際的期望；別把自己看得太重要。

自欺欺人與美好的人生並不相容，我們必須接受我們並不樂意接受的現實。

不利面總是必較明確，在人生中有系統地關閉不利面，就能有較大機會獲得美好的人生。而命運是你無法影響的範疇，大可不必多想。

摘要：

心理會計

我們會依據來源以不同的態度看待金錢。例如我們會輕率地花掉獎金或意外之財。可以用這樣的思考錯誤來「欺騙自己」以獲得心靈平靜。

使用方法：

• 平靜面對罰單、稅金(想像一個捐款戶頭用來支出這些款項)。
• 控管花費(在定價加上50%代表你因為這個消費所需要賺的錢)。
• 預先承諾(面對大筆奢侈的享受先付款後消費，比較容易忘卻付錢的痛苦)。

高超的修正技巧

計畫無用，但「做計畫」卻是一切。 -- 美國總統艾森豪

人生的運行方式有如汽車，並非我們希望的能夠計畫、預見、不受干擾，只要做好最初的設定來運行就好。就算在筆直的高速公路開車，你也無法放開方向盤而完全不偏離車道，必須隨時微調。

我們總是高估設定所扮演的角色，系統性地低估修正的重要性。不要把修正詮釋為計畫錯誤或失敗。

使用方法：

• 用於伴侶關係(需要持續地微調修正以維持)。
• 學業、投資、愛情、人生目標等等(及早修正比完美計畫重要，不要把寶貴資源陷在完美的計畫裡面)。

誓言

在重要的原則運用策略性的僵固，避免決策疲勞。透過立下一個誓言(堅定的承諾)，便不需花精力不斷權衡利弊得失。也可對外展示自己的立場，不讓人討價還價。

使用方法：

• 人生不可妥協的大原則，例如不為工作犧牲家庭的時間、運動、滑手機時間等等。

黑盒子思考

做出重要決定時，把這時的想法記錄下來，包括假設、思路和結論。接受現實，解決問題。

使用方法：

• 面對錯誤、失敗、投資虧損(不讓大腦美化你過去的決策或維護你背離事實的信念)。

反生產力

許多科技看似節省了時間與金錢，然而一旦將所有相關成本一併計入，這些節省將化為烏有。

使用方法：

• 減少電子郵件、數位相片、小工具app等看似新奇的科技。

美好人生的負面藝術

不要做任何錯的事，就會發生對的事。影響美好人生的東西我們總是能明顯觀察出來(藥物濫用、壓力、通勤時間過長、失業、愚蠢過高的期望、債務、過分看中外界的評價、受害者心態、嫉妒、失眠、憤怒等等)。

卵巢樂透

如果我誕生在數千年前，我或許是某隻動物的午餐，因為我既跑不快，又不會爬樹。-- 巴菲特

人生要成功有太多無法控制的因素，例如基因、出生的國家和家庭、教育體系裡的老師、疾病、機緣等等。你其實「不配」擁有你的成功，它奠基於你根本使不上力的事情。

使用方法：

• 要保持謙卑(提醒自己所是、所有、所能的一切都是偶然)、心懷感恩。
• 大方分享和給予你的成功。

內省錯覺

自我觀察當下的感受……可說是錯誤百出、不可靠，而且容易誤導。-- 史丹佛教授Eric Schwitzgebel

切勿讓「情感」成為你人生的羅盤。我們誤以為只需透過思想上的內省，就能探究出內心傾向、人生的目標和意義。其實自我探究就像對自己進行的面試，缺乏修正的機制，十分不可靠，你應當觀察的是你的過往，放在人生的證據而非你事後的加以詮釋。

使用方法：

• 問伴侶或朋友你的感受(我們比較能夠察知他人的感受)。
• 心神安定ataraxia(不要太認真看待負面情感，以不屬於自己的方式對待情感，就像天空中來來去去的小鳥或雲朵，無論如何它們最終都會離開)。關於負面情緒還可參考自憐漩渦、憂慮之書、嫉妒。

率真陷阱

我們總是痛恨別人虛偽與假掰，然而即使是網路上最率真的賣弄，也都是純然的表演。因為我們並不真正知道自己是誰(內省錯覺)，而且一個人受到尊敬並不是因為他肯對你公開地掏心掏肺。

使用方法：

• 第二自我(並非矯揉做作，而是對外的一種專業、一貫、可靠的態度，信守承諾，根據原則做事)，就像你的外交部長。

五秒鐘的不

卓越的事物難尋。就算你對百分之九十的狀況都說「不」，你在這世上也不會錯失些什麼。-- 查理蒙格

非常成功的人幾乎對所有的事情都說不。-- 巴菲特

交互利他(以牙還牙和投桃報李)行為源自於長期天擇之後的基因庫。一旦我們脫口而出這個自發的「是」之後，就會將它合理化，主動設想提出請求的好理由，卻不會想到需要耗費的時間。這是種思考錯誤，因為理由可以無限多，時間卻是有限。

使用方法：

• 不要讓自己變得可操縱(如果有人幫你做事就會覺得自己有義務回報對方)。
• 給一個請求五秒鐘的時間做決定(寧可冒著不被大家所喜歡的風險拒絕過多的請求，也不願倒過來)。

聚焦錯覺

人生中沒有什麼事情是如你正在想著它們很重要時所以為的那麼重要。-- 諾貝爾經濟學獎得主，《快思慢想》作者Denial Kahneman

越是聚焦人生中某個特定的面向，越會高估這個面向影響人生的重要性。在比較兩種選項時，人們往往會高估差異性，低估共同性。

使用方法：

• 從遙遠的距離來觀察自己的人生或比較事物，特別是金錢(當下覺得很重要的事會萎縮成一個小小的點)。

種種的購置是如何消失在空氣中

一個遊艇主人感到最幸福的兩個日子就是，買下遊艇的那一天，以及把它賣掉的那一天。

思考汽車能讓你獲得多少快樂時，汽車的價值與所感到的快樂有關連性。但思考最近一次開車時所感到的快樂時兩著則毫無關聯，因為在第二個問題中，我們所想的不是汽車，而是完全不同的事。

聚焦在你購買物品的心思雖然帶給你快樂，可是在日常生活使用中，這些事物會沉沒在你的思想汪洋裡，快樂的效應也就隨之降低。甚至還暗藏維護這些事物的代價(反生產力)。

使用方法：

• 節制購買，多做體驗(體驗的快樂不會被聚焦錯覺所減損)。
• 選擇工作時，它帶來的體驗比能帶來的金錢更重要。

去你的錢

邊際效益遞減：當基本需求獲得滿足時，額外的富裕並不會帶來額外的幸福。但財富是相對的，我們不只與他人相比，也會與自己的過往相比，所以會不停地追求財富。

使用方法：

• 衡量「去你的錢」(允許在毫無財物的後顧之憂下，隨時辭職不幹的儲蓄)，可以讓你有客觀思考的空間。
• 別放太多心思在金錢上面。

能力圈

能力圈到底有多大其實無關緊要，知道圈圈的邊線究竟在哪則非常重要。

Circle of competence，規劃職業生涯時，徹底聚焦在自己的能力圈上，除了帶來金錢和情緒方面的收穫，也能讓你節省做決定的時間，甚至在裡面安全地冒險。千萬不要踏出自己的能力圈，也不要任意擴大或套用你的能力圈到其他領域。創建能力圈需要時間和「癡迷」。

守恆的秘密

大腦喜歡短時間、躍進式的發展，對快速的變化和刺激的訊息會有過度的反應，但對持續性的發展幾乎無感。所以我們會系統性地高估作為、低估不作為；高估行動、低估思考；高估出擊、低估等待。長期的成功多半隱含長時間不斷累積的微小進步，但我們的大腦對冪數增長無感。

使用方法：

• 越是寧靜的人生，越具有建設性(而非高調的冒險、旅遊、移居、高潮、破壞式創新)
• 少點瞎忙，沉穩地待在能力圈。

使命的專橫

抱著盲目的熱情，汲汲於實現自己的使命，保證會有一個不幸的人生。與使命有關的成功案例帶有選擇性偏差。

使用方法：

• 做你能做的事，而不是做你可能喜歡做的事(有的是才能和喜好，並不存在含有浪漫情懷的使命)。

美名監獄

如果我做了什麼別人不滿意的事情，但我卻樂在其中，那麼我就是幸福的。 -- 巴菲特

公眾的評價和自己的工作品質毫無關連，要懂得區分「外界計分牌」與「自我計分牌」。意思是對你來說，你對自己的評價還是外界對你的評價比較重要。我們之所以在意外界的影響，是有合理的演化理由，因為人類的聚落變大導致「名聲」變得格外重要，但這並不代表這樣的取向至今依然富有意義，情況甚至正好相反。他人對你的看法遠比你所認為的更不重要，我們對自己名譽、聲望或威信的改變設定了過於強烈的情緒反應，這些對你的實際影響遠遠小於你的驕傲或羞恥所讓你相信的。

使用方法：

• 別在意自己的名聲(避免無謂的情緒波動、壓力、忽略其他事物帶來的幸福感受)
• 拒當社群媒體的討讚機。

歷史終結錯覺

就像城市中的建築，我們都不認為自己的內在日後會有什麼改變，事實是未來我們也將會有幾乎和過去一樣大的改變。或許不清楚如何變化，但可以確定的是，你的性格、價值觀和偏好其實是不穩定的。所有性格特質都會隨人生經歷改變，我們因為每天都身處其中而不太能察覺這一點。實例：相較於今日你願意花多少錢購買十年前你最愛的樂團的門票，人們平均願意多出61%的錢，在十年後看自己現在最喜歡的樂團的演唱會。

使用方法：

• 雖然不多，你還是可以對自己的個性改變發揮一點影響。
• 你無法改變他人，改變個性的動機必須發自內心。

人生的小意義

你所做的一切，都應該對準某個目標。請你總是注視著這個目標。-- 哲學家Seneca

讓人幸福或不幸福的，並非金錢，而是一個人是否達成目標。雖然並不存在任何能鐵定達成目標的保證，但沒有一個美好的人生會缺乏個人的目標。有目標的人會投注更多努力，更容易做出決斷。

使用方法：

• 目標要經過思考、切合實際(多數人都沒有目標或一窩蜂跟風別人的目標)。

你的兩個我

經歷中的我：意識中體驗到每個當下的那個部分。體驗你正在做的事，以及同時的思考和感受。一瞬間的體驗大概三秒鐘，最後幾乎全數無可避免地消失。

記憶中的我：意識中被「經歷中的我」留下的部分。

這兩個「我」很少說出相同的答案，因為記憶往往會美化，傾向高估強烈的快樂，低估寧靜、持久、不激動的快樂。諾貝爾獎得主康納曼提出「峰終定律」，指出會進入我們記憶的是一起事件的高峰和終結。「忽視持續期間」則是指時間的長短並未扮演任何角色，例如一段度假旅遊的長度，對旅程回憶的強度並不影響。

使用方法：

• 不能過分相信自己的記憶(不要過分看重「記憶中的我」而忽視「經歷中的我」，許多舉動，例如極限運動，是以當下的快樂為代價來餵養回憶)。

記憶帳戶

一般認為，能夠回憶的體驗才有價值。但不管有無記憶，在體驗的當下，都會擁有一段美好的時光。我們系統性地過於高估回憶的價值，卻低估當下體驗的價值，認為回憶像再看一次同一部電影，事實上回憶是單向度、抽象的、錯誤百出的。

使用方法：

• 有意識地體驗當下(創造美好的瞬間更勝於重溫陳舊模糊的回憶)。
• 最大化當下的體驗(欣賞眼前美景而非忙著拍照，別再把體驗視為記憶帳戶的存款，或把人生視為相簿)。

人生故事是鬼話連篇

電腦不同於大腦，儲存的不是原始資料，而是用故事加工和壓縮過的資料。大腦會自動建構緊湊(簡短)、連貫(不能前後矛盾)、具有因果關係(整個發展有道理可循)的故事，也就是「記憶中的我」的工作。你自編的人生故事有四個問題：我們比自以為的還要快速變化(歷史終結錯覺)；人生中「偶然」的角色比我們願意承認的重要許多，能夠坦然接受這些災難或「命運」是美好人生所必須；虛構的人生故事讓我們難以就事論事；我們所見的自己要比真實的我們更美好，會導致我們將自己看得太重，冒更多風險。

使用方法：

• 寫日記
• 從對你熟悉之人獲知你自己最真實的寫照。

寧可有個美好的人生，也不要有個美好的死亡

自憐漩渦

命運會往你的頭上砸下種種事情。人生完全不是弱者所玩得起。-- 哲學家Seneca

一時遭遇不幸，就要一直不幸下去，其中的意義何在？-- 哲學家Seneca

如果你發現自己身在洞裡，最重要的是，別再往下挖！

自憐對人生逆境最無益，完全改變不了任何事情。「療癒」心態和受害者心態是自憐的另一種形式。如果無法對抗目前的人生逆境，那就請你忍受，悲嘆是在浪費時間。

使用方法：

• 坦然接受過往的委屈。
• 不要把現在的困境歸咎於過去或童年時期。

享樂主義與幸福

每個被體驗的瞬間都具有「快樂(享樂)成分，如看電視」和「意義成分，如生兒育女」。

使用方法：

• 幸福的人生要讓意義和享樂交互更迭，若往極端移動，邊際效益會減少。

尊嚴圈之一

只有傀儡才會過著沒有衝突的生活。

「But If Not」-- 舊約聖經。即或不然，意思是就算(神的旨意)不是這樣，他們仍然堅定不移。

尊嚴圈涵蓋了所有無可商量，無需任何理由支撐的事物、偏好與原則。

如果沒有一個微小(圈子的東西要少，才會嚴肅看待自己的信念，且不會互相衝突)並界定明確的尊嚴圈，你的美好人生將失去基礎，變得必須要時時刻刻考慮到是否有更好的論據。

使用方法：

• 要知道堅持自己的信念或許會傷害某些人，特別是那些愛你的人，要有心理準備。

尊嚴圈之二

我們的意志和原則，有如在監獄中被刑求或虐待的囚犯般遭到侵襲和攻擊，例如廣告、社會壓力、各方不請自來的建議、時尚潮流、媒體炒作等等，都會傷害你的自尊心和降低你的情緒免疫力。因為從社會的角度看來，個人是可犧牲的，社會在乎的是自己的完整性而非成員的私人利益。就如同倖存的戰俘，想要撐下去必須捍衛自己的尊嚴圈和意志力，若是對外屈服，內心遲早也會崩潰。

使用方法：

• 涉及尊嚴圈內的事物時，盡可能掌握主控權，不要讓攻擊者如願。
• 被人用惡毒的語言攻擊時，請他一字一字地重述一遍，攻擊者大多會退縮。

尊嚴圈之三

思考在你人生中，有什麼是你無論如何都不會出賣的神聖事物。明確界定自己的「尊嚴圈」，裡面的事物都是無可交易的，否則你會在未來面對出價和各種誘惑居於劣勢。

憂慮之書

上帝，請賜予我平靜，讓我接受我無法接受的事物；請賜予我勇氣，讓我改變我能夠改變的事物；請賜予我智慧，讓我能夠明辨這兩者。 -- 神學家Reinhold Niebuhr

演化而來的生物天性讓我們會有持續性的擔憂和內心不安，以求生存，但時至今日你的擔憂與實際的生活危險已經不成比例。你擔憂的問題要不根本就不危險，要不就是什麼也無法改變。人們會致力於思索某些抽象的問題藉以逃避現實，由此所造成的慢性焦慮，不但會導致錯誤的決定，也會造成慢性壓力損害健康。

使用方法：

• 斯多噶(好好處理你能夠影響的事情，其他事則別花費任何心思)。
• 準備一本憂慮筆記本，每天花十分鐘專注於自己的憂慮，設想最壞的結果。
• 投保(重點不在金錢補償，而是在保險期間降低你的憂慮)。
• 專注且充實的工作。

意見火山

我們的大腦不論問題重要與否、複雜與否、能否回答，都會不停噴發意見和看法。對於意見我們常犯的錯誤包括對不感興趣的話題發表意見；對無法回答的問題高談闊論；輕率魯莽地就複雜的問題提出答案。遇到問題大腦的情感會立刻選邊站，然後才用理智倉促地搜尋理由，讓我們把它和正確答案混淆，形成我們的意見。

使用方法：

• 沒必要總得有個意見(把不感興趣、無法回答、需要耗費過多精力的問題丟到「太複雜桶」)。沒有意見是種理智的象徵。今日的問題並非資訊超載，而是意見超載。
• 審慎地為自己尋找問題和主題，不要被網路或媒體牽著走。
• 若想形成意見，騰出時間書寫下來。
• 當你可以流利地闡述與你相反的立場，才算真正擁有自己的意見(不要抓住自己的第一個意見，想像自己參加一個脫口秀，有五位來賓意見和你相左)。

精神堡壘

人類最後的自由在於選擇看待事物的態度。-- 大屠殺倖存者，意義治療創建人Viktor Frankl

當代提到「命運」一詞，聯想到的是「系統失靈」或罕見的例外與災禍，例如失業、戰爭、疾病等等。這個想法是錯的，世界越是複雜，遇上全新的、完全超乎預期的命運打擊的可能性也就越高，為損失預做情緒方面的準備，比以往更重要。唯一不會被奪走的就是你的思想，你如何詮釋不幸的方式。世界是由偶然與動盪所構成，你在地位、銀行帳戶或社會成就中找不到幸福，你只能在你的精神堡壘裡找到幸福。

使用方法：

• 接受「命運」(幸運女神會不斷轉動幸運輪，想要參與的人必須接受自己有朝一日可能再度殞落)。
• 你所擁有、珍藏和喜愛的一切都是一時的，健康、伴侶、子女、財產、家鄉、名聲、地位，不要過於執著地追求。最好將之視為暫時借給你的，隨時可能再次被收回，最晚在你死去的時候。

嫉妒

在社會分級嚴重的時代……乞丐並不嫉妒乞丐，而是嫉妒比自己乞更多東西的乞丐。現代世界缺乏社會階級的穩定性，伴隨著民主與社會主義的平等論調，於是嫉妒的範疇大舉擴張。-- 哲學家Bertrand Russell

嫉妒是所有情緒中，最沒意義、最沒用處且最對幸福人生最具負面影響的一種。社群媒體的統計數字讓我們陷入不幸的超可比性，網路讓嫉妒成了一種現代瘟疫。

使用方法：

• 堅決避開所有比較(社群媒體就是用來讓相似的人相互比較的嫉妒溫床)。
• 留意「聚焦錯覺」(所有引起你嫉妒的事物其實都沒你認為的那麼重要)。
• 接受這樣的事實：朋友圈和日常生活中，總有人過得比你好。

預防

I have a rule in life, if there is a big whirlpool you don't want to miss it with 20 feet - you round it with 500 feet. -- 查理蒙格

「智慧」並不等於知識的累積，而是一種實踐的才能。「避免」困難比「解決」它來的簡單。可惜因預防所獲致的成功(避免失敗)是從外表看不出來的。預防不僅需要知識，更需要想像，是對可能性與後果所做的強迫終極思考。

使用方法：

• 每周花十五分鐘思索自己在人生中可能面臨的災難性風險，挖掘出最根本的原因，會後嘗試消除這些可能的原因。

心理災難工作

面對世間的災禍和不公不義的事，你個人不會有太多幫助，也無需為你身處其中的這個世界負責。

使用方法：

• 避免「志工的謬誤」(若想出力，那就捐款而不要花時間，把時間投入在能力圈才能提供最大價值)。
• 少看新聞(尤其是從人道立場報導的災難，對任何人都無濟於事)。

關注陷阱

你滑手機所投注的注意力，就是從做你對面的人身上移走的注意力。

注意力、時間與金錢是三種最重要的資源。所有的資訊供給都不是餽贈而是搶劫；不是獲利而是損失；不是給予而是奪取。一個IG的發文，無論設計得多精美，都是一項奪取。注意力已成為最具價值的一種資源，對成功與幸福最為重要，而且無法切割。幸福取決於你如何投注自己的注意力。

使用方法：

• 勿將「新」與「重要」混淆(新事物必須喊叫得越大聲才能找到聽眾，所以聲量大的時事不等於真實)。
• 忽視免費的內容或技術，對所有多媒體和超連結敬而遠之。

減量閱讀，但要加倍精細

我們無法記住閱讀的內容，問題在於我們的閱讀太沒有選擇性、太不夠仔細。

使用方法：

• 緩慢、專注、重複閱讀。
• 在閱讀生涯前三分之一階段大量閱讀，以歸納出選書規則。

教條陷阱

「知識錯覺」是指我們誤以為自己比實際上懂得更多，例如腳踏車、廁所、拉鏈的結構和原理。對複雜的大問題我們通常接受「參照群體」例如政黨、社會階層或運動社團的意見。我們並非自己認為的客觀獨立思考者。若用這樣的意見建構整套世界觀，就是所謂的意識形態。判別意識形態的三種準則：它是解釋一切、無可反駁、模糊不清(語意模糊的廢話)的。

使用方法：

• 遠離意識形態和教條(意識形態一定是錯的，只會窄化你的世界觀)。
• 詢問自己：在怎樣的特殊狀況下，我才會放棄自己看待世界的這個觀點？

心理減法

就人生中種種幸福的偶然而言，感恩是種非常適切的情緒，但感恩有兩個問題，一是對誰感恩；二是習慣(心理免疫系統會讓事情給我們的感受比我們所想的還快平復，不論好壞)。研究顯示銀牌得主比銅牌得主更不幸福，因為銀牌得主會想著金牌，如果使用心理減法就是和「沒有獎牌」相比較。

使用方法：

• 思考一旦失去目前所擁有的情境，再評斷自己的人生有多幸福。

思考極限值

最好的點子都出現在寫作之時，而非思考之際。

思考極限值指的是當達到這個點，再多做思考就沒有任何幫助了，想要跨越知識侷限就必須採取行動。無論在科學、經濟、或日常生活的投資、愛情等方面，所有理解這個世界的進展，幾乎都是靠著實際探就現實世界所促成。思考和評論如此受歡迎是因為思考的失敗風險是零，實際行動可能會摔得鼻青臉腫，但他會收得經驗。思考和行為的關係就像是手電筒和探照燈。

別人的鞋子

思考和行為是理解世界的兩個不同方式，要成為好的領導就要親手從基層做起。

使用方法：

• 想和重要夥伴彼此互諒、互信，角色互換是最有效迅速的方式。
• 閱讀好的小說。

改變世界錯覺之一

人們將宗教改革歸因於馬丁路德……但這其實是大勢所趨。若不是馬丁路德，也會是其他的人。 -- 孟德斯鳩

歷史事件是無數潮流及影響所促成的偶然產物，我們卻習慣揣想，在每個改變的背後，必然存在某個意圖(這種揣測也是透過演化而來)，必然存在某個想要給世界帶來那項改變的人。於是我們把世界史詮釋為偉人史，也深信個人的力量或是透過一些創業、募資與慈善計畫，就能夠改變世界。

使用方法：

• 別崇拜「偉人」，也別錯以為自己能夠成為偉人。

改變世界錯覺之二

科技會去尋找它的發明者，而不是倒過來。 -- 作家Matt Ridley

大多數的CEO都是搭便車的人。 -- 作家Matt Ridley

個別的研究者無關緊要，所有能被發現的東西，遲早都會被某人發現。同樣的道理也適用於企業經營者與經濟領導者，沒有人是不可取代的，就連所屬公司的那些出色成就，也鮮少是取決於他們的決定，而應該歸因於整體市場的偶然發展。

使用方法：

• 專注自己的人生(不管你多出色，對世界的影響仍如螻蟻般微小且可被取代)。
• 別把自己看得太重。

公正世界謬誤

這個世界從未有什麼正義的計畫，它基本上是無道德的，儘管這不代表我們不該致力於減少不公不義的事，但就是有很多事既無法保險，也無法重分配。

使用方法：

• 從容接受命運的打擊或成功(這和你是個好人或壞人沒有關係)。

貨物崇拜

不具實質且無知的形式主義比我們所以為的更加普遍。

使用方法：

• 不要裝模作樣地仿效成功人士的行為。

跟自己賽跑的人獲勝

增加專業知識的同時，大腦能留給常識的空間就相對越少，能花力氣深入鑽研的事物也越少，有如在引爆普遍的無知，我們變得必須仰賴無數其他的專業人士才能生存。如今唯有身為專才才能存活，通才或通識教育只有當做嗜好才富有意義。

使用方法：

• 想要事業成功只能徹底專業化(因為現在職業在全球層面統合、但在專業層面上不斷分化)。

軍備競賽

擁有大學學位不再是特殊的事。為了獲得理想的工作，人們得擠進一所精英大學，於是高等教育就成了某種主要只有利於軍火商(大學)的軍備競賽。 -- 記者 John Cassidy

這就好比你擠在一堆人當中，每個人都踮起腳尖，你不會因而改善自己的視野，只會讓自己的腳受傷。」-- 巴菲特

身在軍備競賽的人很少體認這一點，因為每個投資和進步就其本身看來都是有益的，但所有行為者的總得分卻是零。

使用方法：

• 務必洞悉局勢，盡早退出軍備競賽。
• 尋找沒有軍備競賽的領域。

接受異類當你的朋友

異類想有戰略上的優勢，他們不需要遵守統治集團的規定，不需要跟著眾人瞎攪和，不會因此浪費時間。他們無須為了避免被趕出去而非得政治正確。

使用方法：

• 如果想要有美好人生，還是不要成為異類，但請和異類交朋友(不必奉承、放下身段、寬容、互惠)。

秘書問題

先面試並拒絕前37%的應徵者，接著一旦有人的條件超越之前應徵者中的最佳人選，便直接錄取。這個問題點出對於我們人生的選擇，我們都太快決定了。

使用方法：

• 年輕時盡可能多採集樣本，認識人生的整體性。

期望管理

期望能夠對外發揮的力量非常有限，對內的影響卻十分巨大。

研究證實，人們會根據由自己的希望和預期所形塑出的目標水準，來評價自己的處境。

大腦不會在沒有預期的狀況下運作，但大腦也會對人生中不規律的情況產生預期。不切實際的期望是最厲害的幸福殺手。記住願望要實現取決於很多不能控制的事情，把所希求的事物想成「無關緊要的偏好」，也就是說雖然我有某種偏好，但那對我的幸福終究無關緊要。

使用方法：

• 把事情分成「我非要擁有(食物、空氣、水)」「我想要擁有(願望、偏好、目標)」「我期望擁有」。
• 先以零到十的數值來評估自己的期望，將這個數值減掉兩分，並在思想上適應。

史鐸金定律

史鐸金(科幻作家)認為，任何事物，特別是用戶創造的內容，90%都是垃圾。史鐸金定律讓我們不會因為冷落大部分的所見、所聞、所讀而感到良心不安。市場並非一件事物重要、美好或價值的指標。這個定律也可用於內在自我，承認自己有九成的想法、情感、願望都是沒用或荒謬的。

使用方法：

• 對任何的新產品，你應該向忽略水果攤上的爛蘋果那樣，忽視絕大多數的事物。不要每個小玩意兒因為一時興起就都想試試，真正重要、富有價值得事物極其稀少。

讚美謙卑

高自我價值感的基因因為演化而存活下來，但它讓我們連面對最小的侮辱(別人不稱讚我們、別人漠視我們的努力、別人拒絕我們的邀請)都會爆氣。在大多數情況裡，別人確實是對的，我們其實沒有自己所以為的那麼重要。越不看重自己，人生會越美好，因為看重自己需要耗費精力表現你的成就和接收別人的反應；陷於自利偏誤和過度自信；容易樹立敵人。

內在的成功

當你竭盡所能，力求自己可以達到的最佳表現時，那時的心靈平靜就是成功。-- 籃球教練 John Wooden

透過衡量成功與賦予威望的方式，社會可以操控個人如何投資自己的時間。經濟成長的願景維繫了社會，讓人忍受巨大的財富不均，所以只有富豪排行榜，卻沒有最滿足的人的排行榜。「內在的成功」是指無論得意或失意，一個人都不會讓自己失去平靜，那便是成功。

使用方法：

• 社會有想要說服你相信的成功定義，不要盲目跟隨。
• 把富比士排行榜當成「偶然排行榜」。
• 只專注我們可以發揮影響的事物，對其他一切視而不見(我們可以控制自己的投入，卻無法控制產出，名利權情都是難以控制的)。

這或許可以是「美好的人生」的一種定義：即使有人送給你幾百萬歐元，你也絲毫不想改變現有的生活。

短評：

這本書所提的心理工具主要來自過去四十年來的心理學研究、斯多噶學派的理論、以及價值投資的思維(尤其是查理蒙格)，完全和我的胃口。就像作者說的，好書值得反覆地讀，每一次都有不同的收穫，第二次讀這本書更有心得。