靜思筆記｜「實像和虛像」的玄思
〖那些為我們所獨有的，使我們覺得自己有價值的感覺，往往只是電光石火的一瞬，要 是我們不懂得抓住和品嚐這一瞬，我們便沒有成長，也沒有興奮。 〗─Eric Hoffer ： The True Bliever ..............................................
用舊式的相機拍照，對焦後的成像是顛倒的。這使人想到你現在看到的就是「實像」嗎？會不會你自以為「頂天立地」，其實根本是個「虛像」？
在台中市自然科學博物館就拍到這張「形像顛倒」的相片。這使我回憶起過去經歷到大量 「世道易位」、「人情倒置」、「匪夷所思」的事情，往往不能理解，現在，終於越來越領悟到：人並不是那麼容易覺察自己的盲目，人其實不容易分辨自己看到的究竟是「實像」或「虛像」；除非真能處在另一個維度，自提其神於太虛，俯身自瞰；如其不然，未必不可能終身處於盲目的狀態..。
這使我怵然心驚，也恍然大悟。《論語.子罕篇》曾記載：「子絕四：毋意、毋必、 毋固、毋我。」孔子畢竟還祇是站在人世的立場在教導我們：莫妄自猜測，莫硬性肯定，莫固持己見，莫唯我獨尊。
現代物理科學的進展，已使得你現在究竟站在怎樣一個時空，都不是那麼確定，都還得再重新定位。世事改易已是必然，「三觀毀損」成為常態，你我應當如何正正當當地處世為人，已經需要重新思惟。
我自改宗基督，大量讀經，越來越領悟到，我得脫離 「人的維度」之侷限，俯伏謙卑在至高者之前，才能領受神救贖的美意。因為，神其實是站在「另一個維度」在召喚我們。
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「有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。」--《孟子·滕文公.上》
孟子這段話，原指擁有穩定資產或經濟基礎，才能擁有穩定的心志與道德操守。然而，這句話不僅適用於經濟面，也能延伸至職業發展、教育、家庭乃至精神層面，全面影響個人與社會的穩定。
我原來是避談政治的，因為我並不是政治人物，也非狂熱的政治運動分子，但今天看到旅美律師盧正邦在YouTube 三分多鐘的短視頻，真的很有感觸，不免破了先例，談談我對最近兩岸政情的觀察和感受。
在這個充滿變數的時代，我們既非先知，無從預測未來；也非權柄，難以左右風潮。然而，舉世滔滔，侍強凌弱、戰爭吞併的陰影始終揮之不去，普世價值，搖搖欲墜；公理正義，更是晦暗不彰。作為韮菜小民，處身這樣的世道，當如何自處？私意以為：應以更強大的理性持守基本價值，以更冷靜的態度分辨讕言、誑語、喧囂之論。
在這篇文章中，我們探討了在當今社會中，如何分辨虛擬與真實之間的界線。透過直覺和感受，我們需要挑戰媒體呈現的假象，並仔細觀察周圍的細節。文章強調選擇與自己價值觀一致的劇本，並明白善惡的相對性，使每個人都能在這個複雜的世界中找到自己的立場。無論你選擇扮演哪種角色，重要的是掌握選擇與操控的權力。
唯有親身體驗和實踐，才能真正理解事物。沒有經歷過的觀點，都只是複製而來的資訊，全盤相信或否定他人的觀點，都無法讓我們從中學習真正的知識。
我們各級的教育體系又普遍缺乏邏輯學科或思考方法的課程設計，所以，在公衆言論領域，常常聽聞有心人貌似「精確」實則「曖昧」的表述，國人也往往不能判斷其意義真僞及説話人的真實意向。
某文友分享給我十項「奢侈品」，是美國《華盛頓郵報》在2017評選出來的；我詳看了，覺得非常受用。這十項奢侈品皆非物質性事物，而且都得之不易。
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