從《Power錕的大人學》─談何謂大人追求的大確幸

大人與小人的差別為何？法律上，民法12條規定：「滿20歲為成年」；刑法18條則規定：「未滿14歲人之行為，不罰。14歲以上未滿18歲人之行為，得減輕其刑。滿80歲人之行為，得減輕其刑。」傳統上，稱男性成年為弱冠之年(20歲)，稱女性成年為及笄之年(15歲)。法律以年齡作為行為能力與負完全責任的依據，而傳統的成年，則與成家立業、經濟獨立、傳宗接代等社會化有關。但是，到底什麼是大人與小人的核心差異呢？又時間(年齡)具有什麼樣的特性而能夠改變一個人的價值與信仰呢？俗話說大人有大量、君子坦蕩蕩小人長戚戚，我認為大人與小人的根本差異在於─對生命邏輯的不同理解。　

相較於大人的世界，小人的世界觀是競爭的、短視近利的、小確幸的，而大人的世界觀則是互利的、跨時空性的、意義性的、大確幸的。一個活在短暫moment的情緒、事件之中，一個則活在意義之中。　

人不就是競爭(政治)的動物嗎？等紅綠燈與其他車手的競爭、擠電梯與打卡機的競爭、搶停車位與空間的競爭、同梯的同事升官與見不得人好的競爭、排隊買晚餐與滿足口腹之慾的競爭、逛街看到想買的東西與荷包消瘦的競爭、午夜12點訂車票與其他旅客的競爭、球場上的競爭、職場上的競爭、與他人的競爭、與自我的競爭。人有可能脫離競爭關係嗎？即便如同老子所說過著無為而治的生活，為了無為而無為，本身也是一種自我競爭(比較)的關係，而究其生存之道，不就是一種競爭關係(爭氧氣、爭食物、爭居所)。我們無法改變人生就是不斷競爭的事實，反而應該利用競爭所賦予的「動力(power)」，來幫助我們邁向更美善人生的可能。而大人與小人之別，關鍵在於對競爭關係動力的使用是否有邁向「大確幸」的可能。　

例如：到餐廳點餐，等到比自己晚來的客人都取餐走了，結果一問之下才發現根本還沒做或根本就被消號了，這時候小人便會很生氣，不管是因為出錢就是老大的價值觀、將服務人員物化的價值觀、因肚子餓(感受到對死亡的恐懼)而哭爸的情緒性反應等。當下一股懶趴火上身，感到十分地不公平與不悅，進而影響了之後的用餐甚或一整天的心情(也許下次再也不來了)。而我們能夠選擇將這股動力用於請老闆出來道歉、當面訓斥員工的不是等爭一口氣的競爭關係。但這樣的動力有幫助我們邁向更美善的人生嗎？又或者，選擇將外部競爭轉化為自我的內部競爭；視為一種與過去自我競爭的關係。　

若說邁向更美善的人生便是擁有更踏實的生活、成就更好的自我，時時刻刻與回憶的我產生對話與競爭關係。點餐多等了一下，吃的意義並沒有改變，我同樣是花錢得到了一些熱量，然後藉由這些熱量作為我繼續追求美善人生的power。等待之所以會讓人感到煩躁，是因為我們認為時間就是金錢、時間一去不復返、時間能夠包容所有空間與一切、時間是因果邏輯性的存在，相信投下越多時間努力，便能夠獲得越多相應的報酬。但是，跨時空性恰巧是不以過去、現在、未來等線性的因果邏輯看時間的。正因為時間不是金錢(不能交換、不能增值、也不會貶值)，時間之下所凝聚的回憶是時時給予我動力與成長的來源(不斷詮釋出新價值)。時間不是因果邏輯的，而是矛盾的、辯證的，時間才能夠真正包容一切，才讓各種可能得以發生。　

許多人反對年輕人只抱持著追求小確幸(微小而確切的幸福)，但，什麼又是大確幸呢(巨大而確切的幸福)？幸福從來沒有大小之分，亦如我們無法量化幸福、無法經由實驗得到幸福，幸福不是最努力追求幸福的人最幸福，因為幸福不是因果邏輯的，而是意義的邏輯。反對小確幸是因為年輕人都只有短視近利的目標，而沒有長期(跨時空性)的遠大夢想。或許在這個變動迅速的年代、價值充滿矛盾而產生的某種虛無感下，任何確切的東西都是微小而短暫的，但是即便短暫，意義也可能是大且永恆跨時空性的，其動力來源在於我們不斷製造值得與人分享的回憶。當我們有越來越多的故事(知識)與行動力(勇氣)時，意義便會不斷地流動與擴散，才有可能脫離洞穴而獲得真正的自由。下次遇到服務不佳時，不妨將不滿的動力用於批判自我、矛盾自我的開始，作為邁向美善人生的一步。想想，當大家對服務不佳都表達不滿時，是真正的自由嗎？

2017/8/15