題目:全世界都被催眠了

閱讀時間約 6 分鐘


 

這個題目很響亮,到底要怎麼寫呢?

 

根據南懷瑾老師說現在全世界商業競爭市場變成商業戰爭,千方百計要大家消費,因為消費所以大家活得很累。這件事同感致深。近30年的台灣都一直處在消費經濟的時段,比如:購買保險,購買旅遊,購買土地,到現在的購買房子,我在道德經第37章的道常無為有提到貸款買房一事。

 

 

現在就以台灣目前最夯的商人,AI廠創辦人,黃仁勳,這個人行遍世界大江南北,當然也來過台灣,他現在不知道是哪裡人?但絕對不是台灣人,他只是台灣後裔而已,因此這個世界有很多成功的商人像黃仁勳一樣出生台灣,長大以後創業不在台灣,因此不能算是台灣人,不過透過媒體無知的塑造把它說成是台灣之光,哪裡來的台灣之光?數十年都不在台灣的商人,數十年來沒有為台灣貢獻一米,一水的商人,要住在台灣的人去承認他對台灣的貢獻。充其量算是外資,所以台灣很多像黃仁勳這樣的外資,這些外資有的自稱是台灣人,有的自稱是中國人,自稱是中國人的說自己從小在台灣出生長大,然後去海外求學創業,數十年來現在回來了。我愛台灣。

 

這些在海外長大的人都自稱是台灣人,很愛台灣,這數十年來他們除了從台灣的父母那裏得到金錢的資助創業以外,他們對台灣一無所知,也從來沒有一絲一毫對台灣產生歡喜心,為了商業的生意他們又重新回到台灣,在台灣投入大量資金在股市,在台灣玩起金錢遊戲,所以這數十年來,台灣在金錢遊戲中一點一滴地被坑殺殆盡,百業不如人,例如餐飲業盛行AI無人機送外賣,提升服務品質,台灣還是土法煉鋼讓台灣人在慌亂的車陣中騎著機車曬著烈日,還要忍受無情的客人無理的對待踐踏尊嚴,若是這些從海外回來的人若真心愛過台灣,在台灣發展服務業因從技術面著手訓練台灣人,提升技術讓台灣人能夠一技在手求生存之道,但,我看見慌亂車陣中的外賣服務生,揮汗淋漓也得不到讚揚。因此台灣的AI產業的發展還停留在網路當中。

 

 

喝口水,繼續說。

 

政府為了世界AI科技的流行,又開始大量地在台灣投入土地設置AI晶片廠,目前的台灣僅存的農地已經是台灣農民僅存的命根子,幾乎沒有多餘的土地可以種植。過去也曾經被政府收購的土地已經回不了了,這些工業化的土地想要改回為可以耕種的農地,需要大量的人力與金錢,但是政府寧願把錢花在對台灣毫無意義上的作為也不願意做一些有意義的事,長久以來,造成台灣社會政治極端化,民生極端化,農業極端化,教育極端化,等等現象出現。

 

舉個例子,查了一下,經濟部從111年開始有工業區閒置土地的處分計畫。這些過去因應台灣經濟發展下來把人民的農地變成工業地,當這些工業地無法使用時,也需要用公權力將這些土地做處置,但是我看到過去閒置的這些工業區土地,只有變成賣地炒樓的經濟計畫,又繼續搜刮民膏民脂。現在世界經濟組織報告,應走向地球環境的保護,我只看見民間組織四處奔走撿拾垃圾,維護海洋,台灣四處環海,垃圾噴飛的大海中,政府的環保政策在哪裡?只有把閒置工業區的土地變成大樓引起台灣熱島效應,每到夏季台灣一年比一年還熱,只要風災豪雨出現時,台灣高山土石流傾瀉而下,城市淹水淹到滿。

 

根據公共電視報導,新竹縣新豐鄉,桃園龍潭鄉掩埋場垃圾大爆滿引發當地人抗議,無效,繼續與垃圾為伍。我絕對可以認定過去政府二十年的前瞻經濟發展計畫中,對於台灣環境經濟沒有付出一絲一毫的預算,因為沒有付出一絲一毫的預算,所以環境部也沒有能力以及也無法處理在台灣的各地垃圾,環境部沒有錢處理垃圾,只好又從人民口袋掏錢,於是有所謂停止手搖杯等等,攜帶杯等等,循環杯等等對垃圾處理還是小巫見大巫,垃圾依然存在,台灣熱島效應依然存在。

 

舉例可證:新北市三重有一處閒置32年的工業區土地要賣了,賣了上億資產,原因是這塊工業區土地四周交通發達,又有許多大樓林立,商辦,廠辦,住宅,商業繁榮,經濟效益很好。這些閒置工業區土地雖說是私人的,當初是政府允許開發的農業地,所謂土地活化,當這些已開發的工業區閒置不用了,經濟部是不是應該轉讓給其他需要土地的部會來使用。各位可以查查台灣到底有多少閒置工業區土地沒有活化,而且這些工業區土地還在等待土地價值來蓋大樓,炒房。然後我們目前亟需的AI科技廠又繼續坑殺農民現有的土地,所以目前台灣社會政治極端化,民生極端化,農業極端化,教育極端化,等等現象出現,不是沒有理由的。

 

台灣各地垃圾爆滿,政府只知道建焚化爐,卻不思從這些閒置工業區土地著手,這些閒置工業區可以綠化環境,以新北市閒置32年的三重這塊工業區土地來說,開發垃圾掩埋場,在處理成為大綠地公園,新北市的大安森林公園還給市民一個乾淨的生活空間很難嗎?新北市的垃圾怎麼會找不到土地來處理,還需要千辛萬苦地讓清運垃圾的廠商趁著摸黑的夜晚偷偷倒在彰化到台南地區的河川地,汙染這些中南部的台灣人民的健康。

 

所以我說,大膽地說,肯定地說,絕對地說,認定過去政府三十年的前瞻經濟發展計畫中,對於台灣環境經濟政策沒有付出一絲一毫的預算,因為沒有付出一絲一毫的預算,所以環境部也沒有能力以及也無法處理在台灣的各地垃圾,環境部沒有錢處理垃圾,只好又從人民口袋掏錢。每到風災暴雨時,我們繼續淹水,繼續土石流到家。


這些因應世界商業戰爭所帶來的繁榮安定,台灣幾乎沒有享受。也就是說台灣賠了土地,人才,台灣人民卻換來什麼都沒有進步的閒置土地經濟後遺症。

 


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這兩句話:「莫為直中直,需防仁不仁」是教我們做人處事的道理,同時也是教我們如何結交朋友,看待朋友的真實性,有些朋友表面上跟你很要好,背地裡卻對你說三道四的,還假裝不知道這些討論你的事情從哪裡來,我想很多人都有這種經驗。想破頭的那些流言蜚語原來出自於自己身邊的一些朋友的交談,而且這些流言蜚語都還是
有很趣的兩段話:「正人用邪法,邪法即是正;邪人用正法,正法亦成邪」仔細推敲,個中道理還真是不一樣,也許我們無法從字面上去推測,但是認真思惟起來,頗有個中含意。佛法的用意是什麼?學佛就是要將佛法用在生活上,讓自己的生活變得更好,不然真的入佛不成反變魔,走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了,雖然
這篇文章討論了善事與惡行之間的關係,以及人們在做善事時可能走向錯誤的方向,並提出了對於宗教法會的反思。作者引用了佛教概念,探討了善惡的交錯與對社會的影響。
唸完八大人覺經,現代人面對痴迷。無常國土危脆國土之爭,受害的是國土內的蒼生,臺灣人民正在受執政者的執著之害。痴迷現在的幸福而不思未來,進步的機器人世界,可能將人類回到過去的奴隸世界。關於科技進步、機器人發達,我們貪求享受越來越多,這就是痴迷。
  最近看到大愛電視台高僧傳,剛好看到從諗禪師這一段,從諗禪師拜於百丈懷海禪師,寧中禪師等法脈之下,有這麼一段就是當時唐武宗滅佛,將出家僧還俗,拆寺廟,看起來好像是在滅佛,這是政治歷史的闡述,在佛教史上,根據從諗禪師說,他的師父早已預料之事,這一段朝廷滅佛是因果關係,為什麼從諗禪師會這麼說?因為他
本文討論臺灣國家考試制度不合理的錄取和分發任用問題,以及可能的解決方案。
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