宣教好樣｜亞利馬太人約瑟和尼哥底母

遙想當年，回到客西馬尼園，耶穌束手就擒、徹夜未眠，「門徒都離開祂逃走了」作鳥獸散！耶穌一個人，沒有同類。雞叫了、雞又叫了，東方既白，總督三審定讞—「我查不出他有什麼罪來」，從善如流「釘他十字架」。行刑各各他，巳初釘上十字架，從午正到申初，遍地黑暗，十架七言「成了」拍案，耶穌死在十字架上！

「聖殿的幔子從上到下、裂為兩半」，彌賽亞大戲落幕、不拖棚。從巳初到申初，熙來攘往、眾聲喧嘩，有人嚎啕、有人痛哭、有人捶胸、有人頓足、有人遠遠觀看、有人不忍卒睹；從申初到日落，人群漸漸寥落，時間差不多了，該回家預備守安息日。遙望耶穌，還掛在十字架上，實在難看！遊街示眾、譏諷嘲弄，含冤送命、情何以堪。

平行時空，有人求彼拉多，要領耶穌的身體，等彼拉多批可，把耶穌從十字架上取下來；不是草草了事，而是自備細麻布和沒藥、沉香，恪遵猶太人多如牛毛的繁文縟節，把耶穌大體「用細麻布加上香料」裹好裹滿；慨然捐獻自己的墳地、全新開張，耶穌入土為安。理智沒斷線，還不忘滾塊大石頭、擋在墓門口，有如正式封棺。不到三個小時的完美演出，毫無冷場！耶穌不致曝屍荒野、也沒耽誤安息日，功成身退、曲終人散。

耶穌收屍人—亞利馬太人約瑟和尼哥底母。

他們是誰？

亞利馬太的約瑟

亞利馬太人約瑟在聖經只出現一次，四卷福音書都有提到。

馬太說他「是個財主」，馬可路加說他「是個議士」，看樣子有錢有權，應該是個咖；馬可路加提到他的信仰狀態，說他「是等候神國的」、「素常盼望神國」，算正派道地；路加誇他「為人善良公義」、「眾人所謀所為，他沒有附從」，顯然有所為、有所不為，名聲不錯。馬太和約翰都指出他「是耶穌的門徒」，約翰加註他「暗暗的作門徒」，還補充說明「因怕猶太人」。

四卷福音書作者都指名出面「見彼拉多、求耶穌的身體」的是亞利馬太人約瑟，馬可強調「放膽」，可見他鼓足勇氣、提著腦袋跟彼拉多開口。等到彼拉多「把耶穌的屍首賜給約瑟」，約瑟不假他人，親手從十字架上「把耶穌取下來」。

耶穌的裹屍布，是他買的「乾淨細麻布」；安放耶穌的墳墓，約翰說這是「一座新墳墓，從來沒有葬過人」，馬太具體說明這是約瑟「自己的新墳墓，就是他鑿在磐石裡的」。馬太馬可也提到，他最後一個動作是把一塊「大石頭滾到墓門口」，然後「就去了」。

尼哥底母

尼哥底母只出現在約翰福音，總共三次。

他是法利賽人，也是猶太人的官，血統純正的當道主流。第一次亮相在第三章，他摸黑跑去找耶穌、向祂致意，耶穌答客問，挺熱絡的，卻嘎然而止，沒了下文。第二次是第七章，法利賽人和祭司長派人捉拿耶穌、急欲除之而後快，差役空手回來，祭司長和法利賽人老大不痛快，尼哥底母像仗義執言、更像打圓場，當然，只是蜻蜓點水，然後不吭聲，嚴格遵守政治正確。下一次出場、也是最後一次登台，在十九章，自己一個人扛了一百斤，大概卅二到卅四公斤的沒藥和沉香，肯定所費不貲，並且跟亞利馬太人約瑟一起為耶穌裹屍、下葬。

他們怎麼信主的？

從聖經看不出是誰跟他們傳福音講耶穌的，沒有他們聽福音、信耶穌、跟隨耶穌的直接經文證據，找不到他們被栽培造就的脈絡痕跡，只能從一些旁敲側擊、推測假設。

亞利馬太人約瑟有名有利、有頭有臉，不好在大庭廣眾跟亂黨勾結，最有可能就是聽說的，那時候沒有錄音錄影設備，要嘛聽現場、要嘛二手傳播，不知道轉了幾手、也不知道被加了多少油、添了多少醋、或者被消頭去尾、偷工減料，總之他是信了。不然馬太和約翰不會稱他「耶穌的門徒」。

尼哥底母跟耶穌至少有一面之緣，而且有問有答，震古鑠今的福音精華露「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡、反得永生」，耶穌開講時，他是唯一現場聽眾。跟耶穌本尊交手後，他信了嗎？約翰毫無交代，留下一個無言的結局。

猶太人起了殺機，耶穌開始跟他們躲貓貓，法利賽人和祭司長面對沒把耶穌帶回來交帳的差役們，講話當然不客氣，尼哥底母點到為止、乍聽中性的提問「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎」，不無為耶穌說項脫罪的嫌疑，或許尼哥底母已經姿態初露選邊站。

他們怎麼成了宣教好樣？

亞利馬太人約瑟和尼哥底母成為我心目中的宣教好樣，不因為〝宣教〞，是因為〝好樣〞。

不因為〝宣教〞：因為為耶穌收屍入殮後，他們並沒有因為聲名大噪、趁勢而起，廣傳福音、領人歸主，進而建立教會、功業彪炳，而是在生命中千載難逢的一期一會，挺身而出，板蕩見忠貞，下台一鞠躬，消失在茫茫人海中。

是因為〝好樣〞：收屍從來就是燙手山竽、沒人樂此不疲，避之唯恐不及，更何況是被公會定罪、法利賽人視如寇讎的耶穌；加上安息日在即，很可能進退失據、裡外不是人。一個「夜裡去見耶穌」、一個「暗暗的作門徒」的哥倆好，在關鍵時刻，選擇做最不堪、最為難的事，出面出錢出力，按部就班、快馬加鞭，從夜間部轉日間部，從見不得人到昭告天下—原來他們是耶穌的同路人。

他們怎麼有機會為耶穌收屍？機會是給準備好的人。最大的可能是他們在現場，從巳初到申初、從客西馬尼園到各各他，全程與會的視覺震撼，而且意識到刻不容緩、事不宜遲，無暇坐而言、只有起而行，隨即採取行動。

不知道他們是揪團結伴、分工合作給耶穌收屍，或是在十架旁不期而遇，一個有細麻布、一個有沒藥和沉香，兩人聯手、合作無間，「他們照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了」。最後應該就是一傳十、十傳百，人盡皆知：為耶穌收屍善後的是亞利馬太人約瑟和尼哥底母。

他們傳遞的信息

長年開荒佈道、業績維持掛零的宣教士，看到亞利馬太人約瑟和尼哥底母，只能嘆為觀止！只有備受激勵。

你永遠不知道你所傳的福音、所講的耶穌，會被覆述多少次、會被傳到多遠、會被多少人聽說？你永遠不知道誰信了？誰不信？誰信心大？誰信心小？誰剛強？誰軟弱？這些都是奧秘，你不知道就是不知道。所以，不要被他們的表情所蒙蔽，也不要被業績綁架。「看得見的是暫時的，看不見的才是存到永遠」。

信心是一份禮物，信心是一個奧秘，信心像種子、有生命力。

對一個開荒佈道的宣教士來說，沒有比「你們的名記在天上」更大的歡喜！將來在主前天家，不曉得會有多少意外的驚喜！大大的歡喜！

「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡、反得永生」