宣教好樣｜一個格拉森人
宣教好樣可能頭角崢嶸、聲名遠颺；可能姓名不可考，聖經裡只說是「一個被鬼附著的人」、「從前被鬼附著的人」，給人的印象就是跟鬼的關係匪淺、牽扯不清，所幸提到地名，他是個格拉森人。
被鬼附的人
這個「被鬼附著的人」，馬可福音加上形容詞，更具體描述是「被汙鬼附著」、「被群鬼所附的」，清楚明白說明，附在這人身上的鬼，質不討喜、為數可觀。
雖然鬼不討人喜歡，可是從對耶穌認識的程度來看，其實人不如鬼。比方說：
- 人不知道耶穌是誰，鬼知道耶穌是「神的兒子」，而且是「至高神的兒子」。
- 鬼不只知道耶穌是誰，還認得耶穌是哪一位。人看到耶穌，把耶穌當路人甲，鬼「遠遠看見耶穌，跑過去拜祂」，事實證明，牠沒有拜錯。
- 鬼吃定人，人「被鬼趕到曠野」，可是鬼碰到耶穌、一點沒轍！鬼知道耶穌的本領通天，耶穌叫牠去哪裡、牠只能悉聽尊命，「耶穌曾吩咐：“汙鬼啊，從這人身上出來吧”」，耶穌可以讓牠到無底坑，可以讓牠受苦受罪、無法超生。鬼可以隨心所欲欺負人，卻奈何不了耶穌。
- 鬼知道耶穌是神的兒子，知道耶穌比牠大咖，而且還知道耶穌的耳根子軟，順著耶穌的毛摸、採取低姿態，「央求耶穌」，打個商量、換個場地，果然，「耶穌說：去吧！」，批示“如擬”，一群鬼如願以償，搬家到一群豬身上，然後集體起乩、花式跳海。鬼，離開了那人。
這個「被鬼附著的人」，成了「從前被鬼附著的人」！「被鬼附著」已經是過去式了。
不受歡迎的人
這個「被鬼附著的人」，鬼不是鬼、人不像人！「鬼屢次抓住他」，卻「沒有人能制服他」。
他「許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡」，不是衣衫襤褸、而是衣不蔽體，不住家裡、跟活人往來，卻在墓園墳場出入、跟死人住，而且辨識度很高，「晝夜常在墳塋裡和山中喊叫」，用聲音刷存在感，就算看不到，也一定聽得到。
他「極其兇猛」，所以「沒人能從那條路上經過」，而且功力強大，「用石頭砍自己」，好像刀槍不入，雖然「被鐵鍊和腳鐐捆鎖」，可是鐵鍊腳鐐到了他身上，都成了紙糊的，「鐵鍊被他掙斷，腳鐐被他弄碎」，儼然所向披靡、天下無敵手，「鐵鍊不能綑住他」，也「沒有人能捆住他」。
對格拉森的人來說，這號人物非得從“社會面清零”不可，嚴格執行、保持社交距離，只要不來亂，能閃多遠、就閃多遠。
耶穌拒絕的人
這等轟動武林、驚動萬教的事，一傳十、十傳百，人人奔走相告，爭先恐後看熱鬧！看到「鬼所離開的那人」，前後判若兩人，不僅「穿上衣服」，還「坐在耶穌腳前」；再看看耶穌這位魔法師，他們不寒而慄、人人自危，這回淹死兩千頭豬，下回哪知道輪到誰？得賠上多大代價成本？為大局著想唄，「合城的人」很夠禮數，扶老攜幼「迎見耶穌」，好聲好氣的「央求耶穌離開他們的境界」。
耶穌小試身手，格拉森人領教了、卻不領情，“此處不留爺”，也不是第一次了，沒有裝聾作啞、沒有吹鬍子瞪眼，耶穌聳聳肩、摸摸鼻子，自己上船走人。
這枚格拉森人，剛剛重新做人，看到他的貴人、他的恩人被驅逐出境，孤掌難鳴、無力回天，最後關頭、採取行動—「耶穌上船的時候，懇求和耶穌同在」。反正耶穌缺人手，有人自己送上門，跑腿打雜兩相宜，湊合著用唄；反正一艘船，不差一個人。不料「耶穌不許」！所有人莫名所以，這人更是五雷轟頂，難不成耶穌頭殼壞去，還挑三揀四？
耶穌沒有頭殼壞去，更不是挑三揀四，而是客製化一個超級任務，給他一個量身訂做、無可替代的專屬使命：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們」。耶穌當場舉行差派禮拜：「你回家去，傳說神為你作了何等大的事」。話說完了，禮成。耶穌上船，揚長而去。揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩，更別提一個活生生的人了。
傳揚耶穌的人
一個曾經被鬼附，不受人歡迎、甚至被耶穌拒絕的人，聖經定位他是一個傳揚耶穌的人。他的宣教工場，就是他的家；他的宣教使命是「傳說神為你作了何等大的事」；他的宣教事工就是，「...去，滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大的事」。
宣教是去耶穌要你去的地方
跟隨耶穌，「和耶穌同在」，把過去一筆勾銷，“昨日種種，譬如昨日死”，從今天起，又是一條好漢，“今日種種，譬如今日生”，正港的「忘記背後，努力面前」。可是，宣教不是自己挑工場，而是去耶穌指定的地方。
「若有人要跟從我，就當捨己，天天揹起他的十字架來跟從我」
對這個曾經被鬼附的格拉森人來說，舟車勞頓、長途跋涉，天涯海角、居無定所，都比“回家”好過。說來傷感情，“回家”意味著，他會不斷被提醒不堪的過去、曾經的醜態，活在背後指指點點、當面說三道四的生活常態。“回家”是一個更難的選擇、一條更難走的路！“回家”才是捨己。
他的家人親友、街坊鄰里，津津樂道、如數家珍，他「從前被鬼附著」的點點滴滴，如今，親眼看見他的轉變，親耳聽到「主為你所做的，是何等大的事，是怎樣憐憫你」，戲劇化的今昔對比、巨大的反差，“回家”提供第一手見證，才是最有力的見證！“回家”正是耶穌給他獨家限定的十字架。
宣教是傳揚耶穌為你所作的大事
光天化日、大庭廣眾，被耶穌大剌剌拒絕，這個格拉森人沒有惱羞成怒、拂袖而去，從此跟耶穌陽關道獨木橋；也沒有森氣氣、嗆聲拍桌、翻臉不認耶穌，這種臉皮，無疑是練出來的！一輩子被人拒絕，不差這一次。被拒絕成了習慣，就會練出免疫力。耶穌拒他於千里之外，他日子照過、直球對決別人愛掀底的雅癖，唯耶穌命是從、言聽計從，「在低加波利傳揚耶穌為他作了何等大的事」。
宣教是什麼？宣教不是傳講奇門遁甲、高言大智，而是你親眼看見、親耳聽見的、親身經歷的。宣教就是傳揚耶穌為你所作的大事。
有此一說，“低加波利”意指廿座城。無論是廿座城或是一座城，「他就去，滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大的事」：滿城踏查走透透，大街小巷、街頭巷尾，地毯式掃蕩、一步一腳印；單單「傳揚耶穌」—耶穌作的事、耶穌作的大事，是為他作的。
三卷福音書都是到此為止，沒有提到他的業績如何，帶領多少人信主？栽培多少門徒？成立幾個小組？建立幾個教會？因為這些非關宣教、不是重點；耶穌不看在眼裡、沒放在心上，所以聖經不需要記載。你認為呢？
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