生命奧秘是供我們品嚐的
你來這兒是來虔誠祈禱
你來這裡， 無論經由那條路，從那裡開始， 無論任何時候，任何季節， 你必須放下感官和概念， 你不是來這裡證實和教導你自己， 也不是為滿足好奇心，或傳遞消息。 你來這兒，是來此虔誠祈禱。
敬畏 感恩 祈禱
- 「你來這裡，無論經由那條路，從那裡開始，無論任何時候，任何季節」
- 這句話表達了一種包容性，無論個人的背景、經歷或時間，所有人都可以來到這個地方。這裡的「這裡」可能指的是一個精神上的境界或一個特定的場所，象徵著尋求內心平靜或靈性啟發的地方。
- 「你必須放下感官和概念」
- 這句話強調了放下世俗的感知和思維模式的重要性。感官和概念往往會限制我們的理解，讓我們無法真正體會生命的奧秘。這裡的「放下」是一種心靈上的釋放，讓人能夠更深入地體驗存在的本質。
- 「你不是來這裡證實和教導你自己， 也不是為滿足好奇心，或傳遞消息」
- 這裡指出了來到這個地方的目的並非是為了自我證明或是傳遞知識。這種表達方式強調了內在的探索和靈性成長的重要性，而非外在的表現或知識的傳遞。
- 「你來這兒，是來此虔誠祈禱」
- 最後，這句話將整段文字的重心放在了虔誠的祈禱上。這裡的「祈禱」不僅僅是宗教儀式的表現，更是一種對生命奧秘的敬畏和感恩。這種虔誠的態度使人能夠更深刻地連結到生命的本質和宇宙的神秘。
放下世俗的束縛，以虔誠的心態來體驗生命的奧秘。這不僅是對個人內心的呼喚，也是對於更高智慧的追尋。
在羅馬書 8:28 中，神應許祂「使萬事都互相效力，為愛神的人得益處。」
26. 但聖靈用無法用言語表達的嘆息為我們祈禱。
27. 知道一切心思的父，聖靈是按照神的旨意為我們代求。
28. 我們知道，神使萬事都互相效力，為愛神的人得益處，這是祂所召的旨意。
31. 如果神是我們的幫助，誰能抵擋我們呢？
奇蹟在理性宇宙中有其存在的空間
我們周圍充滿了神祕，而最偉大最令人著迷的生命奧秘是供我們品嚐，而非用來分析的。或許，最令人驚訝與感到謙卑的現代科學發現是：99% 的存在，是我們的感官與科學儀器無法看見的，而且也不具質量或型態。
即使那構成我們物質宇宙的1% 存在，只是因為能量的相對穩定性，而呈現固體型態。偉大的科學家們〜 包括Niels Bohr，Max Planck以及Werner Heisenberg 〜 已承認無法理解的奇蹟在理性宇宙中有其存在的空間。
- 神秘與品嚐：
- 「我們周圍充滿了神祕」，這表達了對於生命和宇宙的敬畏與好奇。這種神秘感並不是要被分析或解釋，而是要被「品嚐」。這裡的「品嚐」暗示著一種體驗和感受，而非僅僅是理性的理解。這種觀點強調了直觀和情感的重要性。
- 存在的99%：
- 「99% 的存在，是我們的感官與科學儀器無法看見的」，這是一個引人深思的觀點。絕大多數的宇宙和存在的本質是超出我們目前的感知能力，這使得我們對於現實的理解變得相對狹隘。這也反映了科學的局限性，因為即使是最先進的儀器也無法捕捉到所有的存在。
- 物質宇宙的1%：
- 即使是構成我們物質宇宙的1%存在，之所以能夠呈現固體型態，僅僅是因為「能量的相對穩定性」。這裡強調了能量和物質之間的關係，並暗示了
物質世界的表象是如何依賴於更深層的能量狀態。
- 即使是構成我們物質宇宙的1%存在，之所以能夠呈現固體型態，僅僅是因為「能量的相對穩定性」。這裡強調了能量和物質之間的關係，並暗示了
- 科學家的認知：
- 科學家 Niels Bohr、Max Planck和Werner Heisenberg，他們都承認在理性宇宙中存在著無法理解的奇蹟。這一點強調了科學探索的謙卑，這些科學家意識到，儘管他們在理論上取得了重大進展，但仍然有許多未知的領域等待探索。
生命和宇宙的神秘感，指出我們的感官和科學儀器的局限性。人們應以謙卑的態度來面對這些奧秘，我們去體驗而非僅僅分析，不僅是對科學的反思，也是對人類存在的深刻思考。
宗教的真正核心
愛因斯坦說：“我們所能經驗之最美的情感是神秘的。它是真正的藝術與科學之力量，一個人若是對這種情感覺得陌生，不再驚奇和敬畏，就如同死了一般。去了解那莫測高深的力量是真正存在的，它展現為最高的智慧和最光輝的華美。我們愚鈍的才能只能理解它們最原始的形式。而這方面的知識與感受，才是真正宗教的核心。
神秘的情感：
愛因斯坦提到「我們所能經驗之最美的情感是神秘的」，這表明他認為神秘感是一種超越日常生活的深刻體驗。這種情感讓人感受到宇宙的浩瀚與不可知，激發出驚奇和敬畏的心情。
驚奇與敬畏：
如果一個人對神秘感覺到陌生，並且不再感到驚奇和敬畏，那麼這樣的人就如同「死了一般」。這裡的「死」並不是字面上的死亡，而是指失去了對生命的熱情和對世界的好奇心。這種情感的缺失使人變得麻木，無法體會生命的深度。
莫測高深的力量：
「去了解那莫測高深的力量是真正存在的」，這暗示著宇宙中存在著一些我們無法完全理解的力量和現象。這些力量展現出「最高的智慧和最光輝的華美」，意味著它們不僅是科學可以解釋的，還包含著某種更深層的意義。
愚鈍的才能：
「我們愚鈍的才能只能理解它們最原始的形式」，這反映出人類的認知能力是有限的。我們可能只能觸及這些神秘力量的表面，而無法完全理解其本質。
宗教的核心：
「這最高的智慧與感受，才是真正宗教的核心」。這裡的「宗教」不僅僅是傳統意義上的信仰體系，而是指對生命、宇宙和存在的深刻理解與感受。這種理解超越了具體的教義，強調的是一種內在的靈性體驗。
意 識
是一種不受我們身體挶限的物質
是一種條理分明的能量，
有能力改變物質事件
引導性思維顯然可以影響機器，細胞，
甚至是人類如此複雜的多細胞生物體
這種以心控物的能力，
甚至可以超越時間和空間的限制
如果直線時間和三度空間並非真實存在，
那我是否能回到過去，把所有帶給我永久遺憾的時刻給抹去?
一個悲觀者的世界觀會是自我應驗的預言嗎?
任何負面的思想-內心不斷的批評-都會對我們腦子外的世界產生影響嗎?
群體意念比個人意念更有效
一群人如果心意合一，就能讓本來隨機的零點能量場變得較有秩序
人的意圖與意念就像實際的物體一樣，具有改變世界的驚人能力
每個意念都是擁有轉化力量的有形能量，
並不只是單純的事物，還是能影響其它事物的事物
獨立存在的事物是沒有意義的，它們只有彼此聯繫成動態的網狀關係才顯得有意義
創造我們宇宙的最基本材料乃是那觀察它的意識
宇宙是民主的和鼓勵參與的， 是觀察者與被觀察者攜手合作的結果
1 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
2 我要論到耶和華說：「他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」
3 他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。
4 他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的誠實是大小的盾牌。
5 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭；
6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。
7 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。
8 你唯親眼觀看，見惡人遭報。
9 耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所，
10 禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳篷。
11 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
12 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
13 你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。
14 神說：因他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。
15 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。
16 我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」
