《大眾文化的女性主義指南》：韓男綜藝，被包裝成快樂的文化毒針

《大眾文化的女性主義指南》由韓國女性勞動者會策劃的女性主義播客“乙們的驢耳·大眾文化與性別篇”內容集結而成，女性主義理論研究學者孫希定、林允玉、金智恩編，崔至恩等著，豆瓣8.6分。 播客內容編纂成書，內容大部分是由對話組成，每篇有不同嘉賓對談，語言通俗易懂，很適合快節奏、碎片化的閱讀時代，對女性主義感興趣又看不下去長篇大論著作的讀者們，一杯咖啡的時間就可以輕鬆閱讀一篇~

尤其常年追韓綜、韓劇、韓影的話，會對裡面的內容有更多共鳴~ 回想一下我們看過的老牌綜藝，《認識的哥哥》存在“中年男性隨意評價且粗暴對待年輕女性”的問題？《RunningMan》女性成員一定要被捆綁loveline，而且總是被罵的也是女性？還有各種韓綜普遍的問題——“韓男娛樂”，男女比例嚴重失衡、女性定位尷尬又無趣等等。

可以理解大多數人看綜藝只是“圖個樂”、輕鬆下飯，但看到這本書逐一指出我們熟知的綜藝背後隱藏著的女性偏見，甚至厭女傾向時，我開始想原來我們配著飯咽下去的可能不是快樂，而是被包裝成快樂的毒針。 如果是顯而易見的意識形態，眼睛雪亮的觀眾會發現的。尤其電影觀眾的敏銳度相對較高，而對每週陪伴日常的綜藝敏感度可能是很低的。我一直都不喜歡看《認識的哥哥》，一群穿著校服的老男人坐在課桌前接受嘉賓的“轉學申請”，穿校服短裙的女嘉賓們在講臺上展示才藝，看了直覺不舒服。但其實也沒仔細想過原因，不就是一個搞笑綜藝，有必要批判嗎？累不累呀？因為現實已經夠累了，所以對搞笑綜藝多一些寬容的心情？

“在一種文化體系中感受到什麼是有趣的，什麼是悲傷的，其實是一種習慣。所謂的‘笑點’，是一種文化性的創造。” 借由這本書，不妨也用批判的目光重新審視看過的那些“韓男綜藝”，“創造出能夠再次提問的一些瞬間，真的是非常重要的工作。” 書中也特別談到一些家庭綜藝，從早年的育兒綜藝《爸爸去哪兒》，到現在媽媽看兒子的獨居生活，爸爸看女兒的戀愛······這裡提到的比較有名的是《我家的熊孩子》，我願稱之為“媽寶綜藝之媽媽的好大兒”，扭曲版育兒綜藝，一直都get不到好看的點在哪。

“當社會安全網崩塌，人們只能各自謀生時，他們需要一個可以解決這些問題的共同體，而在韓國社會的想像中，實現這個共同體想像的只有家庭這一種形式。” 這裡又要來誇誇我的年度最愛綜藝《思想驗證區域》——人們究竟想要一個什麼樣的共同體，又究竟能建造出什麼形態的共同體呢？這個節目對共同體的想像和探索是很有前瞻性的，或者說更符合現實，比起那些老派的想像，只是更加現實了。 節目中沒有設置“家庭”一類的契約模式，但是大家自動也會拉幫結派。而且性別比例平衡，也完全沒有loveline，看著舒服極了。 書中除了韓綜，也聊到韓劇韓影，其中有一個話題比較老了，但曾經我們這邊也激烈討論過，關於朴贊鬱的電影《小姐》（2016）算女性電影嗎？

結論是不算，但有人覺得算“反省文”的程度，對韓國男性特質的批判和是自我反思，但本質上還是男性電影。 我覺得光是看朴贊鬱怎麼拍女性之間的情色鏡頭就知道了，《小姐》絕對算不上女性電影。 想到前陣子熱度不錯、才完結不久的韓劇《貞淑的推銷》，最初也是標榜“女性主義”，講述生活在90年代的4個農村女性賣成人用品的創業故事，但實際看到最後，卻是像氫氣球一樣輕飄飄飛走的女性敘事，把成人用品當做噱頭消費女性欲望，內核仍然是陳年老梗的堆疊，譬如女主老公出軌閨蜜、離婚後迎來帥氣刑警男友的老套情節。

故事後半段主線完全跑偏，貞淑的“推銷”淪為陪襯，其他女性之間的矛盾也圍繞男人設置，福伶老公犯罪逃跑時好死不死撞了吳姐老公······而主線則成了貞淑幫男友找遺棄他的媽媽，我稱之為“小蝌蚪找媽媽”情節。總之是一部打著女性主義“補丁”的老土電視劇。 因為女性主義的趨勢大好，難免有很多標榜女性主義、想要“蹭熱度”的東西，讓事情變得更複雜了。 閱讀《大眾文化的女性主義指南》，可以説明我們提高大眾文化敏感度，辨別一部作品是真的有女性主義內核，還是破爛衣服上的一塊精緻補丁？從現在開始，更需要我們睜大雙眼仔細甄別才行！