12：【大卫对神言语纯净的颂赞诗】

12：【大卫对神言语纯净的颂赞诗】

【诗十二篇题注】「大卫的诗，交与伶长，调用第八。」

在这首哀悼诗篇里，大卫把恶人邪恶的话语所引起的烦恼(1-5节)，跟他所信靠的耶和华真实的言语(6-8节)作一对比。调用第八：指八条弦的乐器，或音乐上的八度音阶（六篇）。         

本篇属个人求告的诗，在没有可信赖的人和全是说谎欺骗的环境中，向神祈求帮助。有些学者认为是扫罗晚年时代诗人的作品。由于内容与《以赛亚书》三十三7-12类似，而社会背景又与其他先知书相若(例如何四章、弥七章)，可确定写于列王时代。全诗以呼求拯救开始，描写诗人所处社会环境(1-4节)，然后是耶和华的晓谕，说祂会替困苦人伸冤(5节)。最后是确认神在任何环境中都保护受苦的人(6-8节)。

一、口滑舌夸者耶和华剪灭之(1-8)

     祈求的内容：诗人求神铲除那些口是心非、言不真诚的恶人。耶和华应许要拯救“困苦”和“贫穷”的人。祈求的基础：诗人深信神应允祈求，因神的话语绝对可靠；既然说要保护贫困者，就必会保护。虽然世人强调那些「毫无价值的事物」(这是「下流人」的原意)，且到处都有恶人招摇，神仍会保护那些公义的贫苦人。

【诗十二1】「耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。」

      1-4节描写诗人所处社会环境。

世人中间忠信人普遍减少，尤其是他们在言语上，引起大卫的祷告： 耶和华啊，求你拯救我；虔诚人断绝了；在卑劣的世上，诚实的心愈来愈少了。大卫指出，这个世界充满了说谎的人，他们说出圆滑的谎言，想要达到他们邪恶的目的；他们不但不以为羞耻，反而是自夸他们说谎的舌头和嘴唇。大卫非常憎恶这些以谎言行背叛和阴谋诡计的人。

【诗十二2】「人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。」

      「人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一」：指人格分裂，不能达到纯洁一致。心口不一导致表里不同、言行不一致、背叛和变质。这些人不能信赖(雅1：8)。 他们说话嘴唇油滑，通常是出于一些邪恶或自私的动机。

【诗十二3-4】3「凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。」4「他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”」

人说不当说的话是有限制的，不久神将他的生命取回，立时那油滑的舌头，就不再言了。人的生命如同一口气，有什么可夸的呢？「谁能作我们的主呢」：意思是谁能管得了我们呢？他觉得自己就是主宰，不需要神或他人作他们的主人。他们以为嘴唇是自己的，没有人能管他们，却不知道神造他们，赐他们生命，还要审判他们。自己以为聪明，却没有想自己所夸的乃是谎言。他们的舌头，不能叫他们得胜。他们的嘴唇并不他是自己的。神必作他们的主。

【诗十二5】「耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”」

      5节是耶和华的晓谕，说祂会替困苦人伸冤。

本节是神对诗人祈求的答复，是全诗的中心。由一位祭司朗诵，会众唱和。对于大卫在第一节里的呼求，耶和华在本节里进行了回应，他的回应让大卫充满了确信和安慰，耶和华说他作为天地的主，他必定要起来，保护他那些坚守真理的百姓。狂傲人说完了他的话，作完了他的事，耶和华就起来动的工。他必不永久的忘记那些受冤屈贫穷的人。他们的叹息到了神的耳中，他必将他们安置在稳妥之地。

【诗十二6】「耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。」

     6-8节是确认神在任何环境中都保护受苦的人。

     对于那些自夸不道德行为的有毒话语，神纯净的话语就是解药。神的话语当然不需要像银子那样在炉子里提纯和炼净了，神的话语从神而来，已经是最纯净了。需要炼净的是我们自己，我们要用神的话语炼净我们的观念和行为，我们用他的话语来矫正我们的观念和行为，我们的观念和行为已经和这个世界的掺杂在一起，我们要用神的话语来纯化，去除世界观念的渣滓，就像是提炼矿石去除渣滓一样。

【诗十二7】「耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。」

      在本节里，大卫表达了他对于神的信心，虽然那些邪恶的人前呼后拥，四处吹嘘他们的罪，诗人相信神话语的真理必定保护神的百姓远离那些邪恶之人的谎言。这就是信心的安慰。诗人从充足的信心向父神承认他的信仰，知道他们必得到那永远的保护，永远的拯救，不再受世人的欺压了。

【诗十二8】「下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。」

     「下流人」原文是「无价值」。这世界的价值观已经被罪扭曲，在永恒里毫无价值的人、事、物，却被世人看重、高举，所以那些悖逆神、见不得光的「恶人」、「恶事」才会趾高气扬地招摇过市，一时间成为社会追捧的潮流。尽管恶人得势，阿谀奉承，义人在不信神的无耻之流环伺中有神保护，不为所害。

     诗篇第12篇对于宗教改革时期的马丁路德来说，具有很重要的意义；当时，他正在与罗马天主教的错误教导抗争，而罗马天主教用谎言毁谤他的教导和生活。马丁路德甚至以这首诗篇为基础，写作了一首赞美诗，“神啊，求你保护你的真理，阻止这邪恶的时代，求你保守你的会众远离错误道路；虽然恶人充满各处，使你的子民困惑，但你是我们的拯救！”诗篇12篇坚固了大卫和马丁路德，使他们坚持为真理争战，愿这首诗篇也给我们勇气，使我们去反对那些错误教导，错误的哲学理论，错误的道德价值观。虽然有时候这些邪恶的事情持续的发生，甚至使我们怀疑神是否正在看顾保守我们，这种绝望似乎要摧毁我们的灵魂，但是这同时也帮助我们，使我们更加的重视对于神的完全信靠，我们相信他拯救和保护我们的应许永远不会失效。愿神藉着我们周围的邪恶和威胁，驱使我们再一次回到那永活的盼望之中，使我们盼望神已经应许的拯救。

上图：古埃及壁画，一个金匠正在用泥炉冶炼金属。