列子公案徹底終結.疑古謬論綜駁.呂思勉〈經子解題.列子解題〉

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二十、呂思勉〈經子解題.列子解題〉

呂思勉〈經子解題.列子解題〉摘錄

  此書前列張湛序,述得書源流,殊不可信。〔朔雪寒駁:為何不可信?〕而云:「所明往往與佛經相參,大同歸於老、莊」,「屬辭引類,特與《莊子》相似。《莊子》、《慎到》、《韓非》、《尸子》、《淮南子》、《玄示》、《指歸》,多稱其言」,則不啻自寫供招。〔朔雪寒駁:這也叫做「解題」?根本就誣衊之詞!張湛明白指出自己所知引用了《列子》的古籍,結果被疑古派反過來說成是「自寫供招」,就張湛這種智商,能不露出一堆破綻?〕湛蓋亦以佛與老、莊之道為可通,乃偽造此書,以通兩者之郵也。〔朔雪寒駁:請問通的地方在哪裡?究竟地水火風在哪?究竟輪迴在哪?究竟佛教的東西在哪?〕篇首劉向語,更不可信。〔朔雪寒駁:為何又不可信?不用證明!〕

 

朔雪寒駁

  疑古派把這些毫無水準、毫不講證據的誣衊之詞、鸚鵡學舌的內容,通通收錄在疑古陣容之內!究竟其目的是什麼?把一大堆不講證據的主觀看法集結,難道只是想借用這些學者被追捧出來的影響力?說穿了,這種水準、這種內容,究竟跟考證有什麼關係?這種內容一多了,除了能利用從眾效應,嚇傻一堆學者,使學者迫於學術勢力不敢反駁之外,還有什麼用處?

  呂思勉是所謂史學四大家之一,從這裡來看他的程度,加上錢穆(《國史大綱》、《先秦諸子繫年》隨處可見荒誕至極的說法!尤其後者!可參考《錢穆先秦諸子繫年的文化貢獻》一書的剖析!)、陳寅恪(如談論曹操殺孔融的原因,結果連孔融的死期都不查一下!凡是查過的就知道陳寅恪的說法是多麼荒謬透頂了!)的荒誕考證水平,可知這「史學四大家」的名號是真的非常廉價!要說一文不值,無疑也是可以的!

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本專題有兩類文章:一是考證古籍文字的正誤,一是考證先秦諸子的成書年代與真偽。懂得文字的正確或其他可能的解法,才有機會正確的理解古籍。目前考證的文字已經有數千篇,考證書籍真偽的專書已經有數本。並已徹底解決了孫子、老子、文子等等公案。但有些考證尚未成書,考量生活環境,很多成果恐怕難以成書,因此開了這個專題加以發表。
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每天看這種東西,是很無聊、無趣的!而且疑古派毫無智慧可言!但就是這種垃圾謬論,累積起來就能壓死人!以至於最終疑古派靠著人海戰術噴糞取勝!讓毫無邏輯、常識、文化的謬論成功成為學界共識!只是基於這一點,或許就該讓關心學界的讀者勉為其難的繼續看下去!畢竟,疑古謬論的連載,很多都不是無名之輩!
馬敘倫《列子偽書考》舉出所謂二十個證據企圖證明《列子》是偽造的,程度差就不用說了,很多連基本常識都沒有!但就是這樣的東西,都能在學界立足,取得學界共識!簡直可悲!
梁啟超《古書真偽及其年代》所提《列子》是張湛偽造的說法基本上就是完全在編故事,沒什麼營養與價值。但楊伯峻在《列子集釋》引了梁啟超的一段話打假《列子》,則稍講點水準!本文也主要是在反駁這段註文所引發的問題!
疑古派普遍缺乏常識,多數是又蠢又壞!奇葩腦洞目不暇接,鸚鵡學舌聒噪不已,最終還是成就了學界共識!非常可笑!那麼這一則陳三立又要講出什麼令人驚奇的奇葩邏輯呢?
文章指出,曹丕身為魏文帝,無法被稱作「皇子」,此外,作者以《左傳》、《孔子家語》等古籍用例,駁斥光聰諧將「初」「先是」視為後人增竄的論點,強調這些用法在《列子》之前即廣泛存在。文章同時引用《莊子》等文本證明《列子》與同時代文獻風格一致,批判以不當預設否定《列子》真實性的邏輯錯誤,展現深厚的考證功力。
李慈銘在這裡玩弄局部性伎倆,也就是說「裴世期注〈魏志〉、章懷注《後漢書》,於「火浣布」皆不引《列子》」因此主張這本書是偽書!但他不跟你說諸如李賢註《後漢書》共引用了九次《列子》,單單就跟你說「火浣布」不引《列子》,至於其他九次,全部隱藏起來,反正就不告訴你!只要達到把《列子》打成假書的目的就成了
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