堯舜不是人名?紂王被抹黑?古人講話不是用文言文?《社會在走，歷史要懂：呂捷開講》

這本書作者是呂捷，是台灣的歷史補教老師，一開始知道呂捷，是我在Youtube上看到有個影片的口訣，西羅馬和東羅馬滅亡時間分別是476 1453，口訣是獅吃鹿一次午餐

⬛三皇五帝

堯舜其實不是一個人名，而是部落的名稱，禪讓是被美化的說法，真正應該是「部落共舉制」，當時會推派最強部落當作盟主，維護部落之間和平，因此堯舜可能就是當時最強的部落，當這個盟主衰弱無法維護時，就會推派新盟主出來，因此堯活了一百一十八歲、舜活了八十三歲

這也讓我想到在現今提到很多公司時，常常都會提到某公司發明了什麼，或是某公司生產甚麼產品，但實際上都是很多人共同發明和製造的，這就很像是於這個概念吧

⬛紂王

談到紂王時，常常會提到酒池肉林這個成語

《史記》有一段對於酒池肉林的紀錄提到「以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲。」看起來似乎淫亂，但是當時沒有嚴格的婚配制度，婚姻是在周公制禮作樂以後才逐漸成形，因此紂王就只是提供酒食無限暢飲，再加上符合那個時代風格的徹夜狂歡

而且商朝的女性地位不低，可以當官和有封地，所以根本後宮干政這個觀念，因此妲己婦人干政的說法，其實就是性別歧視

而比干挖心呢? 根據中國「夏商周斷代工程」研究，他比紂王晚死十年以上；屈原也說比干是投河自盡的。所以比干的死和紂王無關

因此《史記》和《封神演義》就像是在黑化紂王

這讓我想到，在解讀歷史故事的時候，很多事情可以考慮當時社會的文化和觀念，判斷一件事情合理不合理，而如果讀史書的時候，也要注意史書可能受到哪些可能受到哪些當時的文化和政治等因素影響，就很像在當今如果看到一則新聞時，也可以去看看這些媒體是什麼立場。

而隨著時代演變，以前認為不合理或合理的事情，在當今時代也可能因為社會觀念的演變，事情的合理性也會有所轉變，可以為歷史故事賦予新的詮釋

⬛魯國

孔子周遊列國需要費用，那這個費用誰出的? 幾乎都是子貢出的，子貢當時賺很多錢

魯國是個文化很強但武力弱的國家，原本齊國要攻打魯國，子貢藉由說話術成功阻止，因此《史記》提到：「子貢一出，魯存」，這顯示小國也有外交

這也讓我想到很多小國，也都與週邊國家有外交關係，例如歐洲的聖馬利諾、梵蒂岡、摩納哥等，雖然不是歐盟成員國，但都採用歐元

⬛文言文

古代的人講話是否如同文言文這麼精簡？作者認為以前的人不是這麼講話的，因為所有對話為了刻寫方便和流傳後世，必須進行精簡。

那為何之後活字印刷術出來後，古人為何還寫文言文？作者認為，知識的話語權變成權貴階級的專利，形成一種特權，因此既得利益者自然不會輕易把福利放出來

這讓我想到的是媒介本身的特性，與所傳遞的訊息會相互影響，這就像是同樣的內容，如果在部落格發布，內容應該就可以寫長一些，如果在IG上面發布，就可能要短一些，兩者所呈現的方式也可能有所不同

而例如火星文比較簡短，用也網路即時通和聊天室有關，方便在短時間內用雙方理解的文字，快速傳遞訊息，避免聊天打字的時候過慢

而上述的權貴階級的概念，也讓我想到歐洲中世紀時期，拉丁文和地方方言的區別，拉丁文主要是由上層社會所用，而方言則由民眾日常交流使用，之後文藝復興才改變此情況。而有一段時間歐洲使用羊皮紙，也有所謂的複寫本（palimpsest），因為羊皮紙比較貴，會在紙上重複寫